Mozaična časovnica

Mozaična časovnica



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Internetna evolucija: zgodovina časovnice omrežja

Daniel McGlynn je pisatelj s sedežem v zalivu San Francisco. Svojo prvo nalogo o bitcoinih in digitalnih valutah je sprejel leta 2014 in od takrat piše o nastajajočih decentraliziranih tehnologijah.

Internet je bil ustvarjen za lažje izmenjavo informacij, vendar je sčasoma postal naravna razširitev načina medsebojnega komuniciranja. Danes, ko se naši osebni podatki nenehno zbirajo, pandemija pa sili še več našega delovnega in družbenega življenja na spletu, je razumevanje tega globalnega omrežja pomembnejše kot kdaj koli prej.

V zadnjih 50 letih se je med misleci, tehnologi in ustvarjalci znotraj internetne skupnosti na eni strani razpletl boj, na drugi pa vpliv vlad in korporacij. Prvi se na splošno zavzema za odprt internet, do katerega imajo vsi dostop, drugi pa za zaprti internet, ki je bolj strukturiran in nadzorovan.

Ta konflikt prehaja v novo fazo. Napetosti so se razplamtele zaradi povečane centralizacije spletnih storitev, ki zbirajo občutljive podatke in jih nadzirajo velika podjetja in učinkoviti monopoli. Ker število svetovnih uporabnikov interneta še naprej narašča in omrežje postaja vse bolj nepogrešljivo, se zadnje bitke vrtijo okoli lastništva osebnih podatkov, zasebnosti in varnosti.

V zadnjem desetletju so nove tehnologije omogočile obljubo o razvoju alternativ centraliziranim vozliščem interneta in navdihnile premik k decentralizaciji podatkov in moči. Namesto lastniške infrastrukture, monopolističnih internetnih podjetij in strategij monetizacije, ki se osredotočajo na pozornost in nadzor, lahko decentralizirane tehnologije omogočijo varne izdelke in storitve, ki varujejo zasebnost in vzpostavljajo ravnovesje v spletu.

S tem v mislih je tukaj kratka zgodovina, kako smo prišli sem …

1963 • J.C.R. Licklider, direktor pri Pentagonovi agenciji za napredne raziskovalne projekte (ARPA), preučuje sisteme za podporo vojaškega "poveljevanja in nadzora". Napisuje beležko »članom in podružnicam medgalaktičnega računalniškega omrežja«, opisuje omrežje za delitev časa s standardnimi jeziki, s katerim lahko raziskovalci dostopajo do podatkov in programov iz različnih računalnikov.

1969 • Začetek ARPANET, ki ustvarja jedro tega, kar bo postalo internet. Projekt se bo razvil iz začetnega omrežja s štirimi vozlišči, da bo postopoma povezoval vse večje število projektov računalništva na univerzah in vladnih ustanovah. Na podlagi dela računalniškega znanstvenika Leonarda Kleinrocka izvaja koncept razdelitve podatkov v pakete, ki jih je mogoče učinkovito prenašati po različnih omrežnih poteh in ponovno sestaviti na cilj.

1972 • Inženir elektrotehnike Robert Kahn daje prvo javno predstavitev ARPANET -a na Mednarodni konferenci o računalniških komunikacijah, ki vključuje terminale za dostop do računalnikov po vsej državi. E -pošta, prva internetna aplikacija morilca, je integrirana v omrežni protokol za prenos datotek (FTP), standard za prenos datotek med računalniki.


Časovni trak svetovnega spleta

Svetovni splet se je od ustanovitve leta 1989 dotaknil življenja milijard ljudi po vsem svetu in temeljito spremenil način, kako se povezujemo z drugimi, naravo našega dela, kako odkrivamo in delimo novice in nove ideje, kako se zabavamo ter kako se skupnosti oblikujejo in delujejo.

Spodnji časovni načrt je začetek prizadevanj za zajemanje pomembnih mejnikov in majhnih trenutkov, ki oblikujejo splet od leta 1989. To je živi dokument, ki ga bomo posodobili z vašimi prispevki. Če želite predlagati element, ki ga želite dodati na časovno premico, nam pišite.

    Svetovni splet se začenja kot projekt CERN (Evropska organizacija za jedrske raziskave), imenovan INQUIRE, ki ga je sprožil britanski znanstvenik Tim Berners-Lee. Druga imena, ki se upoštevajo pri projektu, so "Informacijska mreža" in "Rudnik informacij".
  • AOL zažene svojo storitev klepeta Instant Messenger in uporabnike začne pozdravljati z ikoničnim pozdravom “> ”Imaš pošto! ”

    Računalnik NeXT, ki ga uporablja Tim Berners-Lee v CERN-u. (Wikipedia)
  • 42% odraslih Američanov je uporabljalo računalnik.
  • Prvo svetovno spletno mesto in strežnik#8217s delujeta v CERN-u, ki deluje na računalniku NeXT Tim Berners-Lee ’s, ki nosi sporočilo “Ta stroj je strežnik. NE VKLJUČUJTE! ”
  • Tim Berners-Lee razvija prvi spletni brskalnik WorldWideWeb. , prvo orodje za iskanje po internetu je razvil študent univerze McGill Alan Emtage.
  • Raziskovalci so v živo posneli posodo za kavo, da bi lahko z računalniških zaslonov ugotovili, kdaj je skuhan svež lonec. Kasneje povezana s svetovnim spletom, postane prva spletna kamera.
  • CERN daje svojo tehnologijo svetovnega spleta v javno last in jo podarja svetu.
  • Nacionalni center za superračunalniške aplikacije (NCSA) izdaja Mosaic 1.0, prvi spletni brskalnik, ki je postal priljubljen pri širši javnosti. “Splet, kot ga poznamo, začne cveteti, "kasneje piše Wired.
  • New York Times prvič piše o spletnem brskalniku Mosaic in svetovnem spletu. “ Pomislite na to kot na zemljevid pokopanih zakladov informacijske dobe. ”
  • Marc Andreessen predlaga oznako IMG HTML, ki omogoča prikaz slik v spletu.

  • 11 milijonov ameriških gospodinjstev je opremljenih za vožnjo po informacijski avtocesti. ”
  • Eden prvih znanih spletnih nakupov: pico s feferoni z gobami in dodatnim sirom iz Pizza Hut.
  • Bela hiša predsednika Billa Clintona je na spletu. avtorja podiplomskih študentov univerze Stanford Jerry Yang in David Filo. Prvotno so poimenovali spletno mesto “Jerry in Davidov vodnik po svetovnem spletu. ”
  • Pojavi se prvi oglasni pas za hotwired.com z besedilom “ Ste že kdaj kliknili miško desno TUKAJ? — & gt BOŠ. ”
  • Dva odvetnika objavita prvo masovno komercialno neželeno sporočilo z naslovom “ Loterija zelenih kartic -Zadnja? ”

  • 18 milijonov ameriških domov je zdaj na spletu, vendar se je le 3% spletnih uporabnikov kdaj prijavilo na svetovni splet.
  • Amazon.com se odpira za podjetja in se obračuna kot največja knjigarna “Earth ’s. ”
  • Craig Newmark zažene craigslist, prvotno e -poštni seznam dogodkov v San Franciscu.
  • Začenja se Match.com, prvo spletno mesto za zmenke.
  • Podjetnik Pierre Omidyar lansira eBay, prvotno imenovan “AuctionWeb. ” Navaja prvi izdelek v prodaji: zlomljen laserski kazalec. Zbiratelj ga kupi za 14,83 USD.
  • Chris Lamprecht postane prva oseba, ki ji je s sodno odredbo prepovedan dostop do interneta. “ Rekel sem sodniku, da so računalniki moje življenje, "se je kasneje spomnil Lamprecht.
  • Netscape IPO začenja miselnost zlatih mrzlic pri spletnih zagonih.
  • Microsoft izdaja Windows 95 in prvo različico Internet Explorerja.
  • Začenja se storitev spletnega gostovanja GeoCities.

  • 77% spletnih uporabnikov pošilja ali prejema e-pošto vsaj enkrat na nekaj tednov, v primerjavi s 65% leta 1995.
  • Nokia izdaja Nokia 9000 Communicator, prvi mobilni telefon z internetnimi zmogljivostmi.
  • HoTMaiL se uvaja kot ena prvih svetovnih storitev spletne pošte, ime pa se nanaša na spletni jezik HTML, ki se uporablja za izdelavo spletnih strani. , 3D animacija, postane eden prvih virusnih videov.
  • Milijoni “ obiskujejo Mars - na internetu ” - laboratorij za reaktivni pogon omogoča ljudem ogled pristajanja in raziskovanja roverja Sojourner. Oddaja vsak dan ustvari od 40 do 45 milijonov zadetkov.
  • Netflix se je predstavil kot podjetje, ki po pošti pošilja DVD -je na domove. lansira kot Jomax Technologies.
  • Google.com se registrira kot domena.
  • Jorn Barger je prva oseba, ki je uporabila izraz “Weblog ” za opis seznama povezav na svoji spletni strani.
  • 20% Američanov vsaj enkrat na teden dobi novice iz interneta, v primerjavi s 4% leta 1995.
  • AOL lansira AOL 4.0 in preplavlja ameriške domove s pošiljatelji CD-ROM. Članstvo AOL skoči z 8 milijonov na 16 milijonov članov.
  • Internetne družbe za dodeljena imena in številke (ICANN) prevzemajo odgovornost za usklajevanje globalnih internetnih sistemov edinstvenih identifikatorjev.
  • Raziskovalni center Pew preizkusi spletno glasovanje z različnimi rezultati.
  • 41% odraslih uporablja internet, vreme pa je najbolj priljubljena spletna novica.
  • Zagotavlja storitev Napster, ki preobremenjuje hitra omrežja v študentskih domovih. Številne fakultete storitev prepovedujejo, pozneje pa jo zaprejo, kar omogoča nezakonito skupno rabo glasbenih datotek.
  • Yahoo! pridobi GeoCities za 3,6 milijarde dolarjev.
  • 43% uporabnikov interneta pravi, da bi pogrešali dostop do spleta in#8221 v primerjavi s 32% leta 1995.
  • 78% uporabnikov interneta, ki prenašajo glasbo, ne misli, da krade, da shrani glasbene datoteke na trde diske računalnika.

40 milijonov Američanov - ali 48% uporabnikov interneta - je izdelek kupilo na spletu.

Povprečen uporabnik interneta preživi 83 minut na spletu.

  • 55 milijonov ljudi zdaj hodi na delo in 44% tistih, ki imajo dostop do interneta pri delu, pravi, da jim njihova uporaba interneta pomaga pri opravljanju dela.
  • Posnetek zaslona Wired

  • 11% ameriških uporabnikov interneta na spletu spremlja donose volitev. Vsak deseti uporabnik interneta se med kampanjo prijavi na politična e-poštna glasila in opozorila na novice.
  • Študent Harvarda Mark Zuckerberg odpre spletno stran thefacebook.com. 1.200 študentov s Harvarda se prijavi v prvih 24 urah. Facebook postaja največje svetovno družabno omrežje z več kot milijardo uporabnikov po vsem svetu.
  • Google začne trgovati na NASDAQ po 85 USD za delnico.
  • Začelo se je spletno mesto za družabne novice Digg. Uporabniki Digga glasujejo za “povišanje ” povezav, ki so jim všeč, in “bury ” za tiste, ki jim ne ’t. .
  • Začela se je množična spletna igra vlog (MMORPG) za več igralcev World of Warcraft.
  • 8% odraslih ameriških uporabnikov interneta pravi, da na spletu sodeluje v ligah športne fantazije.
  • 9% uporabnikov interneta (13 milijonov Američanov) je na spletu darovalo denar žrtvam orkanov na obali Mehiškega zaliva Katrina in Rita.

Približno eden od šestih odraslih odraslih na spletu-25 milijonov ljudi-je nekaj prodal na spletu.

  • Pokojni senator Ted Stevens je med govorom o nevtralnosti omrežja leta 2006 opisal internet kot "niz cevi". Njegov citat se posmehujejo Boing Boing in Daily Show ter navdihuje YouTube remikse. . Ustanovitelja YouTuba Chad in Steve objavita Googlov prevzem v videoposnetku, posnetem na parkirišču: “ Kralj iskanja in kralj videa sta se združila. ”
  • Začetek Twitterja. Ustanovitelj Jack Dorsey pošlje prvi tvit: “samo nastavite moj twttr ”

  • 36% ameriških odraslih na spletu se posvetuje z Wikipedijo. so vsaj slišali za video parodijo Hillary in Billa Clintona na zadnjo epizodo "Soprano" in 19% jih je to dejansko videlo.
  • 36% Američanov pravi, da bi se težko odrekli svoji Blackberry ali drugi brezžični e -poštni napravi, v primerjavi s 6% leta 2002.
  • Apple izda svoj prvi iPhone po ceni 499 USD za 4 GB in 599 USD za 8G.
  • Estonija je prva država na svetu, ki je na parlamentarnih volitvah uporabila glasovanje po internetu.
  • Tri četrtine (74%) uporabnikov interneta-ali 55% celotnega odraslega prebivalstva ZDA — pravi, da so med predsedniškimi volitvami sodelovali ali dobili novice in informacije o kampanji.
  • 19% lastnikov mobilnih telefonov pravi, da so s telefonom odšli na internet.
  • Google izdaja spletni brskalnik Chrome. je uveden.
  • Začne se spletno mesto za najpomembnejše ponudbe Groupon.
  • Apple zažene svojo App Store s 552 aplikacijami. , vendar se družbi ne moreta dogovoriti o kupnini.
  • World of Warcraft doseže 11,5 milijona naročnikov po vsem svetu. Guinnessova knjiga rekordov ga imenuje za najbolj priljubljeno MMORPG.
  • 69% Američanov se za obvladovanje in razumevanje recesije obrne na internet.
  • Začel iskalnik Microsoft ’s Bing.
  • Twitter od vlagateljev zbere 98 milijonov dolarjev, podjetje pa ocenjuje na neverjetno milijardo dolarjev.
  • Splet je prevzela pravljica o šestletnem dečku, ki je letel nad Koloradom v vremenskem balonu. Zgodba se kasneje izkaže za prevaro.
  • Kanye West ’s VMA izbruhne internetni meme.
  • Virusni videoposnetki, kot so David After Dentist, Susan Boyle, “> Baby Dancing to Beyonce in JK Wedding Entrance Dance, navadne ljudi lansirajo v novo odkrito spletno zvezdo.
  • 35% odraslih ima mobilne telefone z aplikacijami, vendar jih le dve tretjini dejansko uporablja.
  • Začetek družabnih spletnih mest za izmenjavo fotografij Pinterest in Instagram.
  • Wikileaks sodeluje z večjimi medijskimi organizacijami pri objavi ameriških diplomatskih sporočil.
  • Nekdanji zaposleni pri Facebooku odprejo spletno stran Quora, ki temelji na uporabnikih.
  • 15% najstnikov, ki uporabljajo družbene medije, pravi, da so bili tarča zlobnosti na spletu.
  • 68% vseh Američanov pravi, da je internet močno vplival na sposobnost skupin, da komunicirajo s člani.
  • LinkedIn doseže 100 milijonov uporabnikov in debitira na NYSE. za 8,5 milijarde dolarjev.
  • Začne se Google+.
  • Mladi Egipčani uporabljajo hashtagove #Egypt in #Jan25 na Twitterju za širjenje besede o egiptovski revoluciji. Vlada se odzove tako, da zapre internet.
  • Rebecca Black ’s “ & ampfeature = kp ”> Petek ” postane senzacija YouTube.
    .
  • Med 13% odraslih v ZDA, ki so finančno prispevali k predsedniškemu kandidatu, jih je 50% darovalo na spletu ali po elektronski pošti.
  • Facebook doseže 1 milijardo aktivnih uporabnikov mesečno, zaradi česar je prevladujoče družabno omrežje po vsem svetu. Nekateri analitiki ga začnejo imenovati “Facebookistan. ” Podjetje kupi Instagram za milijardo dolarjev in na NASDAQ -ju debitira pri 38 USD na delnico.
  • Južnokorejska glasbena zvezda PSY ’s “ & ampfeature = kp ”> Gangnam Style ” video presega Justin Bieber ’s “ & ampfeature = kp ”> Baby ” kot najbolj gledani video doslej z več kot 800 milijoni ogledov .
  • Prodaja e -trgovine po vsem svetu presega 1 bilijon dolarjev.
  • Internetna družba ustanovi Internetno dvorano slavnih, da bi proslavila ljudi, ki oživijo internet. ”
  • Večina (56%) Američanov ima zdaj nekakšen pametni telefon.
  • 51% odraslih odraslih v ZDA bankuje na spletu.
  • Nekdanji uslužbenec Cie in pogodbeni sodelavec NSA Edward Snowden predaja tisoče tajnih dokumentov medijskim organizacijam, s čimer razkriva strogo tajni vladni program za nadzor podatkov.
  • Apple pravi, da jih je trgovina z aplikacijami prenesla največ 40 milijard, 20 milijard le v letu 2012.
  • Twitter datoteke za dolgo pričakovano IPO. Delnice se prvi dan trgovanja dvignejo za 73% nad njihovo IPO ceno 26 USD.

SEC smo zaupno oddali SEC za načrtovano IPO. Ta tvit ne pomeni ponudbe nobenih vrednostnih papirjev za prodajo.

& mdash Twitter (@Twitter) 12. september 2013


Starodavna judovska zgodovina: rojstvo in razvoj judaizma

Hebrejska religija nam je dala monoteizem, dala nam je koncept vladavine po zakonu, dala nam je koncept, da božanski namen daje svoj namen človeški zgodovini skozi človeške dogodke, dal nam je koncept zaveze, da ima en sam bog poseben odnos do skupnost ljudi nad vsemi drugimi. Na zahodu, na Bližnjem vzhodu, v večini Afrike in Azije dediščina hebrejske vere prežema skoraj vse, kar vidite.

Hebrejska vera, tako pomembna in daljnosežna po svojem vplivu na človeško kulturo, ni nastala čez noč. Poleg hebrejske zgodovine je bil razvoj hebrejske vere dolga in skalnata pot. Veliki premiki v hebrejski usodi so navdihnili revolucije v sami religiji, šele po obdobju izgnanstva je osrednji dokument hebrejske vere, Tora, dobil svojo dokončno in pravoverno obliko.

Z arheologijo in analizo hebrejskih spisov so znanstveniki razvoj hebrejske vere razdelili na štiri glavna obdobja.

Pred-mozaični oder (1950-1300 pr. N. Št.)

O naravi čaščenja hebrejščine pred selitvijo iz Egipta ni mogoče zagotovo vedeti malo ali nič. V hebrejski zgodovini Abraham že časti lik, imenovan & quotElohim, & quot, ki je množina za & quotlord. & Quot; Ta številka se imenuje tudi & quot; El Shaddai & quot (& quot; Bog alpinist (?), & Quot; prevedeno kot & quot; Bog Vsemogočni & quot) in nekaj drugih variant. Hebrejci se ne naučijo imena Boga, Jahve, dokler Mojzes ne sliši imena, ki ga je Bog izrekel na gori Sinaj. Ta bog zahteva žrtvovanje živali in redno izdihovanje. Z osupljivo nenadoma posega v človeško življenje in od ljudi pogosto zahteva nesmiselna dejanja. Pravilen človeški odnos do tega boga je poslušnost, zgodnja zgodovina človeštva pa je zgodovina ljudi, ki niha med poslušnostjo temu bogu in avtonomnostjo. Ta bog je antropomorfni: ima človeške lastnosti. Pogosto je jezen in zdi se, da ima nekakšno človeško telo. Poleg tega je bog, ki ga častijo Abraham in njegovi potomci, bog ustvarjalec, to je bog, ki je izključno odgovoren za nastanek vesolja. Bog na Geneza je biseksualec: pogosto se imenuje ženski in moški izraz. Na primer, ta bog je pogosto predstavljen kot "materinstvo" ali "rojstvo zaradi porodnih bolečin" svetu in ljudem (ti odlomki so v angleščini splošno napačno prevedeni kot "oče" —, ta bog pa se dvakrat omenja kot "oče" Geneza ). V Geneza , Elohim ali El Shaddai deluje kot primitivni zakonodajalec po potopu, ta bog daje Noetu tiste primitivne zakone, ki veljajo za vsa človeška bitja, tako imenovane Noahidejeve zakone. V zgodnji zgodovini človeškega odnosa do GOSPODA, kot je opisano v Geneza .

Znanstveniki so si razblinili možgane in poskušali ugotoviti, kakšne zaključke bi lahko naredili o tej človeški zgodovini. Na splošno menijo, da portret hebrejske vere v Geneza je netočna. Namesto tega sklepajo, da sta se hebrejska monolatrija in monoteizem začela z uveljavljenim kultom Jahve po Odhod, pri selitvi iz Egipta med 1300 in 1200 pr. Besedilo Geneza po njihovem mnenju je poskus legitimiranja okupacije Palestine z vzpostavitvijo zavezanega odnosa med Jahveom in Hebrejci, ki je bil vzpostavljen daleč v daljni preteklosti.

Vsi ti sklepi so briljantni, vendar okvirni, saj nikoli ne bomo zagotovo vedeli veliko bistvenega o hebrejski zgodovini in veri v času patriarhov ali bivanja v Egiptu. Kljub temu se znanstveniki opirajo na besedilo Geneza zaključiti naslednje kontroverzne ideje o zgodnji hebrejski veri:

— Zgodnja hebrejska vera je bila politeistična radovedna množinska oblika imena Boga, Elohim in ne El, jih vodi k prepričanju, da je prvotna hebrejska vera vključevala več bogov. To množinsko obliko pa je mogoče razložiti kot & quotroyal & quot množino. Več drugih vidikov poročila o hebrejski veri v Geneza pomeni tudi politeistično vero.

— Najstarejša hebrejska vera je bila animistično, torej Hebrejci so se zdeli častili naravne sile, ki so prebivale v naravnih objektih.

— Posledično je imela večina zgodnje hebrejske vere številne prakse, ki spadajo v kategorijo čarovnija: žrtvovanje kozla in različne oblike posnemajoče magije, vse pa je ohranjeno v besedilu Geneza .

— Zgodnje hebrejska vera je sčasoma postala antropomorfno, to je, da so bog ali bogovi v kasnejši hebrejski religiji prevzeli človeške oblike, Jahve postane figura, ki presega človeški in materialni svet. Posamezna plemena so verjetno častila različne bogove, o katerih ni dokazov Geneza da je v času patriarhov obstajalo kaj podobnega narodnemu Bogu.

Najgloblja revolucija v hebrejski misli pa se je zgodila med selitvijo iz Egipta, njen veliki inovator pa je bil Mojzes. V epskih dogodkih, povezanih z begom iz Egipta in poselitvijo obljubljene dežele, je hebrejska vera trajno in nepreklicno postala Mozaik vera.

Nacionalna monolatrija in monoteizem (1300 - 1000 pr. N. Št.)

Po hebrejski zgodovini, zapisani leta Odhod , drugo knjigo Tore, so Hebrejci postali narod in sprejeli nacionalnega boga na pobočjih gore Sinaj v južni Arabiji. Čeprav o hebrejskem življenju v Egiptu ne vemo prav nič, je beg iz Egipta v hebrejski zgodovini opisan z ogromnimi in mogočnimi podrobnostmi. Selitev sama ustvarja novo entiteto v zgodovini: Izraelci Odhod je prvo mesto v Tora ki Hebrejce navaja kot eno samo nacionalno skupino, & quotbene yisrael, & quot ali & quot otrok Izraela. & quot

Pobeg iz Egipta je edini največji znak Jahveja, da so bili Izraelci izbrano Jahvejevo ljudstvo. To je dogodek, ki si ga je treba zapomniti kot dokaz Jahvinega namena za hebrejsko ljudstvo. To je točka v zgodovini, da razpršena plemena, ki izvirajo iz Abrahama, postanejo ena sama enota, en sam narod. To je tudi ključna točka v zgodovini, da Hebrejci sprejmejo Jahveja za svojega nacionalnega boga.

Hebrejska zgodovina popolnoma molči o hebrejskem bogoslužju med bivanjem v Egiptu. En sam verski obred, opazovanje pashe, izvira iz Egipta tik pred selitvijo. Ta obred spominja na to, kako je Jahve prizanesel Hebrejcem, ko je uničil vse prvorojene sinove v egiptovski deželi. Sama religija Jahve pa se uči, ko se množica Hebrejcev zbere na gori Sinaj v Midianu, ki se nahaja v južnih regijah Arabskega polotoka. V tem obdobju se imenuje Sinajski perikop, Mojzes uči Hebrejce ime svojega boga in jim prinaša zakone, ki jih morajo Hebrejci kot izbrano ljudstvo upoštevati. Sinajski perikop je čas zakonodaje in kulturne formacije v hebrejskem pogledu na zgodovino. V glavnem se Hebrejci naučijo vseh kultnih praks in obredov, ki jih morajo opravljati za GOSPODA.

Znanstveniki se močno strinjajo glede izvora vere Jahve in identitete njenega ustanovitelja Mojzesa. Medtem ko je Mojzes egipčansko ime, sama vera izvira iz Midijana. V poročilu Mojzes nekaj časa živi z midjanskim duhovnikom Jethrom ob vznožju gore Sinaj. Zdi se, da Midjani že imajo religijo Jahve, ki častijo boga Sinajske gore kot nekakšno močno božanstvo narave. Tako je možno, da so Hebreji prevzeli vero Jahve od druge skupine Semitov in da se je ta vera Jahve počasi razvila v osrednjo vero Hebrejcev. Vsi znanstveniki pa se strinjajo, da je bil proces počasen in boleč. V hebrejski zgodovini, vse med selitvijo in dve stoletji zatem, Hebrejci neenakomerno sledijo številnim različnim religijam.

Mozaična vera je bila sprva a monolatrous religija, medtem ko je Hebrejcem zapovedano, naj ne častijo nobenega božanstva, ampak Jahve, ni dokazov, da bi najzgodnejša Mojzesova vera zanikala obstoj drugih bogov. Pravzaprav poročilo o selitvi vsebuje številne sklice zgodovinskih likov na druge bogove, prvi zakon Dekaloga pa je navsezadnje, da se ne sme postaviti nobenih bogov prej Jahve, ne da ne obstajajo drugi bogovi. Medtem ko je med mnogimi ljudmi kontroverzno, je večina znanstvenikov ugotovila, da je bila začetna religija Mozaika približno dvesto let monolatna. Kajti v hebrejskem poročilu o poravnavi Palestine obstaja veliko dokazov, da so Hebrejci pogosto spreminjali vero, pogosto večkrat v enem samem življenju.

Božje ime, uvedeno v religijo Mozaik, je skrivnosten izraz. V hebrejščini je beseda YHWH (samoglasnikov v svetopisemski hebrejščini ni) nimamo pojma, kako se ta beseda izgovarja. Jezikoslovci verjamejo, da je beseda povezana s semitskim korenom glagola, & quotto biti, & quot in lahko pomeni nekaj takega, & quothe uzrokuje biti. & Quot Izraelovim sinovom boste rekli: Jaz sem vas poslal. & Quot

Nekaj ​​stoletij je bil Jahve večinoma an antropomorfno bog, torej imel je človeške lastnosti in fizične lastnosti. Jahve iz Tore je pogosto jezen in pogosto muhast, na primer celotna vrsta kug v Egiptu se zdi nerazumno kruta. V poročilu iz obdobja monarhije je Jahve udaril nekoga mrtvega, ker se je dotaknil skrinje zaveze, da se je posameznik, Uzza, le dotaknil skrinje, da bi preprečila, da bi padla (I Kronike 13.10).

Toda v tem novem bogu je nekaj presenetljivih novosti. Prvič, ta bog, antropomorfni ali ne, je zasnovan kot delujoč nad naravo in zunaj nje ter človeškega sveta. Mozaični bog je pojmovan kot vladar Hebrejcev, zato imajo mozaični zakoni tudi status vladarja. Sami zakoni v Tori so bili verjetno napisani veliko kasneje, v osmem ali sedmem stoletju. Vendar ni nerazumno sklepati, da je bila zgodnja Mojzesova religija, ki temelji na zakonu in si je predstavljala Jahveja kot avtorja in izvršitelja teh zakonov. Pravzaprav se je zdelo, da so prvi Hebrejci Jahveja dojemali kot nekakšnega monarha. Poleg tega je Jahve bolj abstrakten od vseh prejšnjih bogov, eno zapoved Hebrejcem pa je, da se ne ustvarjajo ali častijo podobe Jahveja. Končno v religiji Mojzesa ni bilo posmrtnega življenja. Vse človeške in verske skrbi so bile usmerjene po tem svetu in Jahvejevih namenih v tem svetu.

Medtem ko so se Hebrejci borili s to novo religijo, ki je pogosto prehajala v druge religije, so počasi drseli proti svoji prvi veliki verski in etični krizi: monarhiji. Ta kriza bi religijo Jahve pretresla do korenin in bi jo nepreklicno spremenila.

Preroška revolucija (800 - 600 pr. N. Št.)

Izčrpani zaradi več kot dveh stoletij sporadičnih spopadov s staroselci, ki jih je prekinila uničujoča državljanska vojna in nenehno ogrožali z vseh strani, so različni hebrejski naseljenci iz Palestine začeli hrepeneti po enotni državi pod enim samim monarhom. Takšno stanje bi organizaciji in vojski omogočilo odvračanje od ljudi, podobnih vojni, ki jih obdajajo. Njihova želja pa bi sprožila prvo veliko krizo v hebrejskem pogledu na svet: nastanek hebrejske monarhije.

V hebrejskem poročilu o svoji zgodovini so izraelski otroci, ki so naselili Palestino med letoma 1250 in 1050 pr. Izraelska plemena so v želji, da bi imela kralja, zagrešila hudo dejanje nepokorščine do GOSPODA, saj so izbrala človeka in človeške zakone GOSPODA in GOSPODOVE zakone. V poročilu o nastanku monarhije v knjigah o Samuel , prerok Jahve, Samuel, Izraelcem pove, da storijo dejanje neposlušnosti, ki ga bodo drago plačali. Ne glede na Samuelova opozorila gredo naprej z monarhijo. Prvi monarh, Savel, postavlja vzorec za ostale, ki so neposlušni Yahwehovim ukazom, Savel pade s Samuelom in Jahvejem in postopoma zdrsne v poljubno despotizem. Ta vzorec konflikta med Jahveom in izraelskimi in judovskimi kralji postaja zgodovinski vzorec v hebrejskih zgodbah o preroška revolucija.

Ne glede na vzroke se je skupina verskih voditeljev v osmem in sedmem stoletju pr. V hebrejščini so se ti verski reformatorji imenovali & quotnivea, & quot ali & quotpreroki. & quot Najpomembnejši od teh prerokov so bili Amos, Ozea, Izaija (ki so pravzaprav trije ljudje: Izaija in "drugi Izaija" (Devtero-Izaija) in tretji, po izseljenstvu Izaija) in Miha. Ti štirje in številni manjši preroki so za hebrejsko vero enako pomembni kot Mojzes.

Novosti prerokov lahko združimo v tri velike kategorije:

Monoteizem

Ne glede na značaj Mojzesove vere med okupacijo in zgodnjo monarhijo so preroki nedvoumno naredili Jahveja za enega in edinega boga vesolja. Prej so Hebrejci priznavali in celo častili tuje bogove prerokov, vendar so trdili, da je Jahve vladal celotnemu vesolju in vsem ljudem v njem, ne glede na to, ali so Jahve prepoznali in častili ali ne. Religija Jahve kot a monoteistično vere res ni mogoče datirati prej kot preroško revolucijo.

Pravičnost

Medtem ko je Jahve v prejšnji Mojzesovi religiji podvržen jezi, muhavosti in popolni krivici, Jahve prerokov ne more storiti nič drugega kot dobro in pravico ter pravičnost. Jahve v preroški revoluciji postane "bog pravičnosti" in "zgodovinski dogodki, ne glede na to, kako samovoljni ali krivični se zdijo, predstavljajo Jahvino pravičnost." Dobri in pravični so vedno nagrajeni, zli pa vedno kaznovani. Če je na svetu kakšno zlo, je storjeno z dejanji moških in žensk, ne z dejanji Jahveja.

Etika

Medtem ko je bila Mozaikova vera v veliki večini zaskrbljena nad kultnimi pravili, ki so jih morali upoštevati Izraelci, so preroki religijo ponovno osredotočili na etiko. Obredne prakse postajajo pravzaprav nepomembne ob etičnih zahtevah, ki jih Jahve postavlja ljudem: nujnost ravnanja prav, izkazovanje usmiljenja, kaznovanje zla in ravnanje po pravičnosti.

Vendar v prerokih še vedno ni posmrtnih nagrad in kazni, ampak nekakšna Hiša prahu, imenovana Sheol, kamor gredo vse duše po njihovi smrti, da bi nekaj časa ostale, preden za vedno izginejo iz obstoja. Rešitve ni, so le odredbe, da se dela pravično in prav, da se ustvari pravična in harmonična družba.

Zgodovinski izvor teh inovacij je pomembno razumeti. Monarhija je s seboj prinesla vsa zla centralizirane države: samovoljno moč, veliko neenakost bogastva, revščino sredi obilja, velike obdavčitve, suženjstvo, podkupovanje in strah. Preroki so posebej obravnavali te pokvarjene in strašljive vidike judovske države. Verjeli pa so, da se teh težav lotevajo tako, da vračanje Mozaični veri so v resnici ustvarili povsem novo vero, monoteistično, ki ne govori o kultnih praksah, ampak o tem, kaj je prav in kaj narobe.

Regija po izseljenstvu (800–600 pr. N. Št.)

Najgloblja duhovna in kognitivna kriza v hebrejski zgodovini je bila izgnanstvo. Judejsko prebivalstvo je bilo leta 597 pred našim štetjem poraženo s strani Kaldujcev pod Nebukadnezarjem, zato so ga delno deportirali v Babilon, predvsem višje sloje in obrtnike. Leta 586 se je Nebukadnezar, ki so ga razjezili Judje, ki so spremenili svojo zvestobo, vrnil in oblegal Jeruzalem ter ga sežgal skupaj s templjem. Nič v hebrejskem pogledu na svet jih ni pripravilo na takšno tragedijo. Hebrejcem je njihov bog obljubil tudi palestinsko deželo, zaveza med Jahveom in Abrahamom pa je obljubila Jahvino zaščito. Uničenje Jeruzalema, templja in deportacija Judov je pretreslo hebrejsko vero do njenih korenin.

Literatura izgnanstva in kmalu zatem izda obup in zmedo prebivalstva, izkoreninjenega iz domovine. V Objokovanje in različne Psalmi, dobimo globoko sliko o trpljenju tistih, ki so ostali v Judeji, ki so se spopadli z lakoto in velikim pomanjkanjem, in skupnosti Hebrejcev, ki se potepajo po Babilonu. V Delo, zgodba, napisana kakšno stoletje po izgnanstvu, osrednji lik trpi neskončne nesreče —, ko končno obupa nad Jahvino pravičnostjo, njegov edini odgovor je, da Jahve ni treba dvomiti.

Toda hebrejska vera se je v letih izgnanstva močno spremenila. Majhna skupina verskih reformatorjev je menila, da so težave, ki so jih utrpeli Judje, posledica pokvarjenosti njihove vere in etike. Ti verski reformatorji so judovsko religijo preusmerili okoli Mojzesovih knjig, z drugimi besedami, verjeli so, da se morajo Judje vrniti k svoji temeljni veri. Medtem ko so knjige Mozaik obstajale od sedmega ali osmega stoletja pred našim štetjem, so se kmalu po izgnanstvu začele dokončno oblikovati pod vodstvom teh reformatorjev. Pred vsem drugim je Tora, pet mozaičnih knjig, predstavljala ves zakon, ki bi ga morali upoštevati Hebrejci. Ti zakoni, osredotočeni predvsem na kultne prakse, bi morali ostati čisti in neomadeževani, če bi se Judje želeli vrniti v svojo domovino in jo obdržati.

Torej je osrednji značaj post-izgnanstva judovske vere reformo, poskus vrnitve verske in družbene prakse v prvotni značaj. To reformo je pospešila vrnitev v Judejo, ko je Perzijc Kir leta 539 osvojil Kaldejce in se lotil ponovne vzpostavitve religij v njihovih domovinah. To je vključevalo tudi hebrejsko vero. Cir je ukazal, da se Jeruzalem in tempelj obnovijo, leta 538 pred našim štetjem pa je Judejce poslal domov v Jeruzalem za izrecni namen čaščenja GOSPODA . Reformatorji so torej v perzijskih letih (539-332 pr. N. Št.) Zasedli osrednje mesto v judovski misli in življenju.

Pod površje pa so se tuji elementi prikradli v hebrejsko vero. Medtem ko so se reformatorji trudili, da bi očistili hebrejsko religijo, se je perzijska vera, zoroastrizem, prikradla vanj med skupno množico ljudi. Zakaj se je to zgodilo, je mogoče uganiti, toda zoroastrizem je ponudil svetovni pogled, ki je razlagal in blažil tragedije, kot je izgnanstvo. Zdi se, da so Hebrejci sprejeli nekaj tega pogleda na svet ob globokih nesrečah, ki so jih prestali.

Zoroastrizem, ki ga je v sedmem stoletju pred našim štetjem ustanovil perzijski prerok z imenom Zaratustra (Zoroaster je njegovo grško ime), je bil dualistično, eshatološko in apokaliptično vera. Vesolje je razdeljeno na dve ločeni in neodvisni sferi. Enemu, ki je svetlo in dobro, vlada božanstvo, ki je načelo svetlobe in dobrega, drugemu, temnemu in zlemu, vlada božanstvo, ki je načelo teme in zla. Celotna človeška in vesoljska zgodovina je epski boj med tema dvema neodvisnima božanstvima na koncu časa, zadnja bitka med tema dvema božanstvoma in vsemi na eni ali drugi strani bi trajno odločila o izidu tega boja. Dobro božanstvo, Ahura-Mazda, bi zmagalo v tej zadnji, apokaliptični bitki, vsi bogovi in ​​ljudje na strani dobrega pa bi uživali v večnem blaženstvu.

Absolutno noben od teh elementov ni bil prisoten v hebrejski religiji pred izgnanstvom. Svet upravlja izključno Jahve. Zlo v svetu je izključno produkt človekovih dejanj. Med Hebrejci pred izgnanstvom ni nobenega "načela zla". Posmrtno življenje je preprosto Hiša prahu, imenovana Šeol, v kateri duša traja le kratek čas. O koncu časa ali zgodovini ali o svetu zunaj tega ni govora ali pojmovanja. Po izgnanstvu pa priljubljena religija med Judejci in Judje iz diaspore vključuje več novosti:

Dualizem

Po izgnanstvu Hebrejci izumijo koncept bolj ali manj dualističnega vesolja, v katerem vse dobro in prav prihaja od Jahveja, vse zlo pa iz močnega načela zla. Tako dualistični pogled na vesolje pomaga razložiti tragedije, kot je Izgnanstvo.

Eshatologija in apokaliptizem

Priljubljena judovska religija začne oblikovati izdelano teologijo konca časa, v kateri bi odrešenik enkrat za vselej premagal sile zla in nepravičnosti.
Mesijanstvo

Hkrati z novo eshatologijo se veliko govori o osvoboditelju, ki se imenuje & quotmessiah, & quot ali & quotonointed one. & Quot; V hebrejski kulturi sta bila maziljena samo glavni duhovnik in kralj, zato sta ta & quotmessiah & quot; pogosto združevala tako verske kot vojaške funkcije. vodja.

Nezemeljskost

Priljubljeni judovstvo sprejme izčrpno posmrtno življenje. Ker se zdi, da pravičnost na tem svetu ne obstaja, je logično, da se bo zgodila v drugem svetu. Posmrtno življenje postane kraj, kjer se dobro nagrajuje, zlo pa večno kaznuje.

Medtem ko se reformatorji upirajo tem inovacijam, se zavzamejo med velikim delom hebrejskega prebivalstva. In iz tega korena — vere navadnega človeka — bo rasla radikalna oblika jahvizma: vera Jezusa iz Nazareta.

Viri: The Hebrews: A Learning Module from Washington State University, © Richard Hooker, ponatisnjeno z dovoljenjem.


Nova pisarna

Po letih služenja strankam iz majhne enoposteljne sobe na Commercial Drive se MOSAIC preseli na 1720 Grant Street, ki je od takrat ostala kot glavni sedež organizacije. Po 30 letih se bo MOSAIC leta 2017 ponovno preselil v prostorne nove prostore v Boundary and Vanness v skupnosti Collingwood. Oddelek za prevode MOSAIC-a postane socialno podjetje.Utemeljitev te poteze je zagotoviti višjo raven strokovnih storitev in pošteno nadomestiti prevajalce za njihovo delo. Danes so tolmačenje in prevajanje vodilni ponudnik tolmaških in prevajalskih storitev v Britanski Kolumbiji in sodeluje z ... Več


Svetovni splet

Protokol Cerf ’s je internet spremenil v svetovno omrežje. V osemdesetih letih so ga raziskovalci in znanstveniki uporabljali za pošiljanje datotek in podatkov iz enega računalnika v drugega. Leta 1991 pa se je internet spet spremenil. Tistega leta je računalniški programer v Švici po imenu Tim Berners-Lee predstavil svetovni splet: internet, ki ni bil zgolj način pošiljanja datotek z enega kraja na drugega, ampak je bil tudi sama “web ” informacija, ki jo je kdo na Internet bi lahko dobil. Berners-Lee je ustvaril internet, ki ga poznamo danes.

Od takrat se je internet na različne načine spremenil. Leta 1992 je skupina študentov in raziskovalcev na Univerzi v Illinoisu razvila prefinjen brskalnik, ki so ga poimenovali Mozaik. (Kasneje je to postal Netscape.) Mosaic je ponudil uporabniku prijazen način iskanja po spletu: uporabnikom je omogočil, da so prvič videli besede in slike na isti strani ter se pomikali z drsnimi trakovi in ​​povezavami, ki jih je mogoče klikniti.  

Istega leta se je kongres odločil, da bi se splet lahko uporabljal v komercialne namene. Posledično so vsa podjetja pohitela z vzpostavitvijo lastnih spletnih mest, podjetniki za e-poslovanje pa so začeli uporabljati internet za prodajo blaga neposredno strankam. V zadnjem času so družabna omrežja, kot je Facebook, postala priljubljen način, da ljudje vseh starosti ostanejo povezani.


SIUE 50. obletnica zgodovinske časovnice

Sestavil
Dr. Stephen Kerber
Univerzitetni arhivar in knjižničar posebnih zbirk
Knjižnica Lovejoy

Hitre povezave:

1955: 5. maj

  • Na sestanku v stavbi Prve narodne banke so člani upravnega odbora Gospodarske zbornice Edwardsville ustanovili odbor za načrtovanje fakultet pod predsedstvom Georgea L. Moormana, starejšega. Odbor je oblikoval načrte, da povabi predstavnike Univerze v Illinoisu in južnem Illinoisu. Univerza, da bi se z njimi sestali, da bi razpravljali o načinih in sredstvih za ustanovitev javnega visokošolskega zavoda v jugozahodnem Illinoisu.

1955: 1. september

1955: 19. oktober

  • Dr. Harold W. See se je kot predstavnik Univerze Southern Illinois ustrezno sestal s člani Odbora za načrtovanje kolidža, druga ustanova pa ni poslala svojega predstavnika. V tednih in mesecih, ki so sledili, je See prevzel neuradno vlogo mentorja v odboru in posrednik med voditelji skupnosti in univerzo.

1956: 25. september

  • Odbor za načrtovanje kolidža je na sestanek v podeželski klub Sunset Hills v Edwardsvilleu povabil 150 lokalnih veljakov, ki jih zanima vzpostavitev lokalnega visokega šolstva. Srečanje Sunset Hills je povzročilo oblikovanje veliko večje in vključujoče regionalne zagovorniške skupine, znane kot Svet za visoko šolstvo v jugozahodnem Illinoisu (SWICHE).

1956: 23. oktober

  • Na sestanku v Carbondaleu, na katerem sta sodelovala izvršni odbor SWICHE in upravni odbor SIU, se je dr. Robert Lynn iz Altona zavzel za hitro ukrepanje, s katerim bi prebivalcem jugozahodnega Illinoisa zagotovili primeren dostop do visokega šolstva. Upravni odbor je soglasno glasoval, da "izrazi globoko zanimanje za resne razmere v zvezi z visokošolskimi ustanovami na jugozahodnem območju Illinoisa" in "pospešeno poskrbi za visokošolske ustanove na omenjenem območju, kakor hitro bodo potrebna državna in druga sredstva. na voljo. "

1956: 11. november

  • Skrbniki so soglasno glasovali za ustanovitev dodatnih centrov za bivanje v eni ali več skupnostih poleg Bellevillea.

1957: 25. junij

  • Dr. Harold W. See je bil 1. julija 1957 imenovan za izvršnega dekana novo ustanovljenega urada rezidence Southwestern Illinois za okrožja Madison in St. Clair.

1957: 1. julij

  • Pouk se je začel v rezidenčnem centru Alton v nekdanjem kampusu Shurtleff College v Altonu.

1957: 16. september

  • Geri Kay Howell iz East St.

1957: 24. september

  • Dnevni pouk se je začel v rezidenčnih centrih Alton in East St. Louis. Po začasnem dogovoru so učenci obiskovali pouk v šoli Morrison, na 59. ulici severno od State Street, v vzhodnem St. Louisu. Na igrišču šole Morrison je potekala kratka otvoritvena slovesnost.

1958: 29. april

  • Svet za visoko šolstvo v jugozahodnem Illinoisu (SWICHE) je imenoval odbor za zbiranje sredstev iz zasebnih virov za nakup zemljišč za nov kampus v jugozahodnem Illinoisu.

1958: 15. junij

  • Prvi študenti, ki so zaključili študij v domovih za bivanje, so diplomo pridobili že ob začetku.

1958: 24. junij

  • William Going, profesor angleščine, je bil 1. julija 1958 imenovan za dekana za pouk.

1959: 19. januar

  • G. in gospa Clarence O'Brien iz Lewis Road sta prodala prvi kos premoženja, ki bi postalo del univerzitetnega kampusa.

1959: 1. april

  • Izvršni dekan Harold W. See je prejel imenovanje na mesto glavnega izvršnega pomočnika v kampusu jugozahodnega Illinoisa z naslovom podpredsednika za kampus jugozahodnega Illinoisa.

1959: 16. april

  • William H. in Florence Rohrkaste sta prodala dve zemljiški parceli, vključno s 153,15 hektarji, za vključitev v kampus.

1959: 27. maj

  • Predstavniki Sveta za visoko šolstvo v jugozahodnem Illinoisu (SWICHE) in zakonodajalci območij so se srečali z guvernerjem Williamom Strattonom in ga obvestili, da je 60.000 državljanov jugozahodnega Illinoisa prispevalo več kot 592.000 USD za nakup nepremičnine za kampus.

1959: 30. oktober

  • Železniško podjetje Illinois Terminal Railroad Company je lastništvo medmestne železnice prodalo tik ob nastajajočem kampusu.

1959: 18. december

Podpredsednik Harold W. See je svoje upravne pisarne preselil iz hotela Broadview v vzhodnem St. Louisu v nekdanji dom gospe Edwin Gerling na cesti Fangenroth na južnem osrednjem območju novega kampusa. Med administrativnimi uslužbenci, ki so se preselili z See, so bili njegovi sodelavci, dr. H. Bruce Brubaker in dr. Raymond J. Spahn, dr. William Going (dekan), gospod Emery Casstevens (industrijski in tehnični programi) ter osrednje tajniško in pisarniško osebje. Nekateri zaposleni v knjižnicah in registrarjih so se prej preselili v druge »traktatske hiše«.

1960: 4. marec

  • Nastalo je šest "oddelkov" akademskih programov-humanistike, naravoslovja, družboslovja, likovne umetnosti, izobraževanja in gospodarstva, vsakega pa vodi "vodja oddelka". Prej je "direktor" v vsakem centru za bivanje poročal dekanu za inštrukcije Williamu Goingu. Pred tem niso bili ustanovljeni oddelki, šole, fakultete ali druge učne enote.

1960: 7. maj

  • 1. julija 1960 so za vršilca ​​dolžnosti vodje oddelka prejeli naslednje imenovanje: dr. Kermit G. Clemans (znanost) dr. John J. Glynn (podjetje), dr. Nicholas T. Joost (humanistika) dr. Cameron W. Meredith (izobraževanje) in dr. Herbert H. Rosenthal (družbene vede).

1960: 14. maj

  • Osemdeset študentov se je udeležilo programa usposabljanja za vodenje v podeželskem klubu Sunset Hills in se udeležilo prvega organiziranega študentskega ogleda po novem kampusu.

1960: 16. maj

  • Izvršni odbor Sveta za visoko šolstvo v jugozahodnem Illinoisu (SWICHE) se je sestal v Altonu in glasoval za aktivno vključitev in podporo izdaji obveznic iz novembra 1960 za zagotovitev trajnih izboljšav za visoko šolstvo v Illinoisu.

1960: 24. maj

  • Dr. Howard V. Davis, direktor študentskih zadev, ki je deloval na predlog skupnega študentskega sveta, je napovedal imenovanje študentskega osebja za nov poenoten časopis v kampusu in študentski letopis. V preteklih dveh letih so študentje v rezidenčnem centru Alton izdelali lasten časopis, imenovan ARC.

1960: 14. junij

  • Guverner William Stratton je nagovoril prvo podelitev diplom v kampusu, na mestu tik ob ameriški obvoznici 66, in močno podprl prehod izdaje obveznic državnih univerz novembra. Pred slovesnostjo je guverner opravil voden ogled kampusa, nato pa samopostrežna večerja na prostem na trati upravnih pisarn na ulici Fangenroth Road.

1960: 15. junij

  • Za izdelavo glavnega načrta kampusa za pridobljeno nepremičnino so se angažirala naslednja podjetja: Helmuth, Obata in Kassabaum iz St. , Illinois (poklicni inženiring).

1960: 25. september

  • Državni senator Lloyd Harris (D) iz Granite Cityja je na sestanku zagotovil, da bo njegova sprememba zakona o izdaji državnih univerz izdala petindvajset milijonov dolarjev za gradnjo novega kampusa.

1960: 3. oktober

  • Več kot 1500 ljudi se je udeležilo shoda izdaje obveznic, ki je potekal v novem kampusu. Med praznovanji naj bi razburjen sosednji posestnik streljal na helikopter, ki je obiskal območje iz zraka, ker je hrup motil njegovo živino.

1960: od 2. do 5. novembra

  • Petinštirideset študentov prostovoljcev iz bivalnih centrov je skupaj z učenci iz drugih šol sodelovalo v maratonu po vsej državi, da bi opozorili javnost na vprašanje obveznic državnih univerz na volitvah za splošne volitve. V soboto zjutraj, 5. novembra, je drugi letnik Richard Ryan iz East St. Louis zastopal svoje sodelavce na zadnjem delu teka v Chicago.

1960: 8. november

  • Volivci v okrožjih Madison, St. Clair in Cook so zagotovili mejo zmage pri izdaji obveznic državnih univerz, ki je pozneje financirala gradnjo prvotne infrastrukture in zgradb kampusa SIUE ter kampusa Chicago Circle Univerze v Illinoisu.

1960: 29. november

  • Podpredsednik Harold W. See je prejel nenadno, nezaželeno premestitev v raziskovalnega profesorja na visokem šolstvu. Osupljiva odstranitev Seeja je povzročila proteste študentov, profesorjev in lokalnih prebivalcev.

1961: 16. januar

  • Nakup 132 hektarjev velike konjske farme od gospoda in gospe Leopold Freund je zagotovil ključno premoženje za novi kampus.

1961: 18. februar

  • Fordova fundacija je v podporo inovativnemu procesu načrtovanja kampusa odobrila 50.000 USD.

1961: 15. marec

  • Warren Stookey je postal prvi predstavnik za alumni storitve in univerzitetno fundacijo.

1961: 28. marec

1961: 29. marec

  • Guverner Illinoisa Otto Kerner je napovedal imenovanje Arnolda Maremonta, čikaškega industrijalca in pokrovitelja umetnosti, v upravni odbor.

1961: 17. april

  • V objavi je bil opisan izredni javni seminar, na katerem so sodelovali znani strokovnjaki s področja načrtovanja-okoljsko načrtovanje Edwardsville Campus ali EPEC-, ki bo uprizorjen v East St. Louisu na predlog skrbnika Arnolda Maremonta.

1961: 2. junij

  • Seminar EPEC je potekal v napihljivi mehurčki na parkirišču v vzhodnem St. Louisu. EPEC je predstavil sedem osebnih govorcev (Gyo Obata, Edmund Bacon, Howard Becker, Earl Bolton, Sybil Moholy-Nagy, Hideo Sasaki in Paolo Solieri) ter šest posnetih predstavitev (Josef Albers, Reyner Banham, John Burchard, Andrew Ritchie, in Eric Larrabee) ter neprekinjeno razstavo projektorjev z več diapozitivi z naslovom "MANSCAPE."

1961: 12. junij

  • Študenti so prejeli kopije začetnega letnika kampusa z naslovom Muse, ki ga je uredila Carole McDonald iz Granite City.

1961: 15. junij

  • Dve akademski oddelki sta doživeli spremembo imena: znanost v naravoslovje in tehnologijo ter družboslovje v družboslovje.

1961: 11. avgust

  • Dr. Clarence Stephens je bil dodeljen kot podpredsednik za operacije, ki je nasledil nekdanjega podpredsednika Harolda W. Glej v vlogi upravnega voditelja.

1961: 9. november

  • Po predstavitvi Gyo Obate in univerzitetnega arhitekta Charlesa Pulleyja je upravni odbor odobril revidiran glavni načrt kampusa.

1962: 1. maj

  • Ekipa za vrtanje tal je začela izdelovati serijo štirideset poskusnih vrtin, da bi zbrala podatke o značaju tal v kampusu.

1962: 16. maj

  • Skrbnik Arnold Maremont je opozoril gospodarsko zbornico Edwardsville z opozorilom, da je morda prišlo do napake pri iskanju kampusa v bližini Edwardsvillea, če si prebivalci tega niso želeli dovolj za sprejetje coniranja.

1962: 26. maj

1962: 9. junij

  • Kupci so na javni dražbi v kampusu kupili nekdanji dom Freund, dva hleva in šest gospodarskih poslopij.

1962: 14. september

  • Skrbnik Arnold Maremont je prepričal svoje kolege v upravnem odboru, naj zavrnejo sklenitev pogodb za gradnjo zgradb kampusa, dokler okrožje Madison ne vzpostavi uredbe o coniranju.

1963: 20. februar

  • Odbor nadzornikov okrožja Madison je končno sprejel prvi okrožni odlok o coniranju. Uprava je takoj odobrila razpise za ponudbo v prvih dveh strukturah kampusa, knjižnici ter splošni učilnici in poslovni stavbi.

1963: 2. maj

  • Uradna začetna slovesnost je potekala v bližini mesta, kjer je bil dom Freund in ki bo postalo središče kampusa.

1963: 14. junij

  • Začetna slovesnost je bila prvič v naravnem amfiteatru na severni strani kampusa zahodno od ceste Lewis in južno od križišča s cesto Poag. Kasneje, leta 1969, je amfiteater postal kraj rečnega festivala Mississippi. Robert Weaver, upravitelj zvezne stanovanjske in finančne agencije, je bil uvodničar in postal prvi prejemnik častne diplome.

1963: 28. junij

  • Ne upoštevajoč več zahtev, da bi pričakovano knjižnično stavbo poimenovali v čast nekdanjega podpredsednika Harolda W. Glej, so skrbniki namesto tega urednika imenovali spominsko knjižnico Lovejoy po uredniku časopisa Alton Elijahu P. Lovejoyu.

1963: 17. september

  • Premoženje, pridobljeno za kampus, je obsegalo ogromno brest, ki je stal 77 čevljev visok, meril več kot 6 čevljev v premeru in imel širino 125 čevljev. Na žalost je monumentalno drevo, znamenitost v regiji, postalo žrtev bolezni nizozemskega bresta in ga je bilo treba na ta datum odstraniti.

1963: 3. oktober

  • Skrbniki so odobrili nakup nepremičnine Wagner Electric Corporation v mestu Edwardsville.

1964: 29. marec

1964: 28. maj

  • Skrbniki so stavbo splošne učilnice, ki je bila takrat v gradnji, označili za stavbo John Mason Peck v čast temu pionirju in avtorju.

1965: 23. september

  • Pouk se je začel v novem kampusu Edwardsville. Začeli so delovati le Peck Building in knjižnica Lovejoy.

1965: 11. december

1966: 13. maj

1966: 21. september

1966: 5. december

1967: 3. januar

1967: 3. marec

1967: 26. maj

  • Delavci so pozimi 1964-65 zgradili vodni stolp v kampusu. 26. maja 1967 so skrbniki poimenovali bližnji rezervoar za komunalne storitve ali jezero, ki je bilo ustvarjeno za oskrbo tople in hladilne vode po novem vodnem stolpu-Tower Lake.

1967: 9. junij

  • Raymond Franks Jr. iz St. Louisa in Michael Blackburn iz Caseyvillea sta postala prva kadeta ROTC letalskih sil, ki sta prejela svoje provizije.

1967: 7. oktober

  • Ob zaključku tridnevnega zavoda za delo so udeleženci pod državno zastavo postavili spominsko ploščo v čast petim delavcem, ki so umrli med gradnjo kampusa.

1967: 10. oktober

  • Za zaključek praznikov posvečenega leta je slovesnost zaznamovala pokop časovne kapsule v nakupovalnem središču.

1967: 11. oktober

  • Nogometna ekipa Cougar je na uradni medkulturni zmagi institucije dosegla prvo uradno zmago na Blackburn College.

1967: 25. oktober

  • V svoji prvi domači tekmi, na igrišču severno od stavbe Peck, je nogometni Cougars izgubil proti ekipi s Harris Teachers College.

1967: 6. december

  • Pod vodstvom trenerja Harryja Gallatina je ustanovna košarkarska ekipa trenirala v telovadnici Alton in domače tekme igrala na srednji šoli Edwardsville. Potem ko sta 22. in 24. novembra izgubili v prvih dveh tekmovanjih, so igralci 6. decembra zmagali na uvodni tekmi proti Sanfordu Brownu iz St.

1968: 19. februar

  • Mlajši Walter Parrill in direktor Alumni Association Warren Stookey sta odletela v Houston v Teksasu po mlado žensko pumo po imenu Danielle. Preimenovana Chimega na predlog študentke Mary Ann Kucinick je prišleka postala ljubljena živa maskota. Študentska prostovoljna organizacija z imenom Cougar Guard je začela skrbeti za maskoto januarja 1969, Chimega pa se je junija 1970 preselila v svoj stalni dom južno od Univerzitetnega centra, kletko na vrhu z geodetsko kupolo, ki jo je zasnoval Buckminster Fuller.

1968: 3. april

1968: 5. april

  • Člani univerzitetne skupnosti so se v gledališču Communications Building zbrali, da bi se poklonili spominu na mučenika dr. Martina Lutherja Kinga, mlajšega.

1968: 10. april

  • V svoji prvi domači tekmi, na diamantu severozahodno od Science Buildinga, je baseball ekipa Cougar premagala Harris Teachers College in dosegla prvo zmago.

1968: 1. julij

1968: 24. september

1968: 27. september

  • Študentka Christine Pashoff je prerezala trak, ki je zaznamoval odprtje na novo dokončanega drugega nadstropja Univerzitetnega centra. Nove zmogljivosti so vključevale restavracijo University Club, pisarne za zdravstvene delavce in poslovne fakultete ter plesno dvorano Meridian.

1968: 5. oktober

  • Moška reprezentanca v krosu je zmagala na prvem medkolegialnem srečanju proti Univerzi Millikin.

1969: 29. januar

  • Zvezna komisija za komunikacije je odobrila gradnjo nekomercialne univerzitetne FM radijske postaje (88,7 megaherca).

1969: 17. marec

  • Novinarska konferenca je naznanila začetne načrte poletnega glasbenega festivala na prostem v kampusu s klasično glasbo v izvedbi simfoničnega orkestra St. Louis ter sodobno ljudsko, pop in rock glasbo.

1969: 8. april

  • Zaposleni v Univerzi za novice so se preselili v popolnoma novo generalno pisarno, čez Hairpin Drive od stavbe Peck, in se pridružili sodelavcem iz matičnega urada, ki so prej februarja zasedli njihov novi prostor.

1969: 18. april

1969: 21. april

  • Zvezna komisija za komunikacije je odobrila klicna pisma WSIE za pričakovano radijsko postajo v kampusu.

1969: 20. junij

  • Po slavnostnem družabnem dogodku "Pique-nique" v osrednjem nakupovalnem središču se je festival reke Mississippi začel s koncertom simfoničnega orkestra St. Louis pod vodstvom Walterja Susskinda.

1969: 23. junij

1970: 28. marec

  • Nova ekipa (pod vodstvom Jack Whitted) je začela tekmovanje z izgubo od univerze Washington.

1970: 4. maj

  • Državni stražarji Ohia so na univerzi v Kentu ustrelili štiri protestnike proti vojni proti Vietnamu. Naslednji dan je kancler John Rendleman organiziral odprt forum v salonu Goshen Univerzitetnega centra in odgovarjal na komentarje in vprašanja ogorčenih študentov.

1970: 15. maj

  • Kot odziv na nered in nasilje v tej ustanovi je guverner Illinoisa zaprl Univerzo Southern Illinois v Carbondaleu.

1970: 17. maj

  • Ronald Yarbrough, profesor znanosti o Zemlji, je ob dnevu časti prejel prvo nagrado Velikega učitelja združenja SIUE Alumni Association.

1970: 18. maj

  • Kancelar Rendleman je imel kampus ali "moratorij" na nasilje, v naslednjih treh dneh so mu sledili dodatni sklici. Rendlemanovo javno nasprotovanje vojni v Vietnamu in njegova pripravljenost za dialog sta pomagala preprečiti nasilje na univerzi v teh težkih časih.

1970: 4. september

1970: 15. november

1971: 1. september

1971: 18.-24. oktober

  • Za zasebno financirano versko središče so potekale slovesnosti, ki jih je 22. oktobra poudaril govor Buckminsterja Fullerja.

1972: 26. april

  • Predsednik John Rendleman je ob posveti diamanta za baseball Cougar Field vrgel slovesno prvo igrišče.

1972: 31. avgust

  • Guverner Richard Ogilvie je izdal 14.266.300 dolarjev predhodno namenjenih sredstev za gradnjo dveh novih poslovnih stavb.

1972: 5. september

1972: 3. oktober

1972: 4. oktober

  • Začelo se je medkolegijsko športno tekmovanje za ženske. Na domači tekmi je Barbara Maue dvakrat zadela, ko je hokejska ekipa na travi premagala Greenville College z rezultatom dva proti ena. Rosemarie Archangel, ženska športna direktorica, je bila tudi trener hokeja na travi.

1972: 16. oktober

  • Protivvojna aktivistka in igralka Jane Fonda je govorila v plesni dvorani Meridian Univerzitetnega centra.

1973: 29. marec

  • Precej slovesnosti sta potekali za dve novi pisarniški stavbi, ki bosta severno od stavbe Peck.

1973: 9. junij

  • Shirley Stimac iz Wood River je postala prva ženska, ki je na univerzi diplomirala iz inženiringa, ko je diplomirala iz urbanega in okoljskega inženiringa.

1973: 25. julij

  • Napačen "eksperiment" pri sociologiji je šel hudo narobe, ko je študentka, ki se je imenovala "Jane Loemke", v stavbi v učilnici postavila napise, v katerih je možu delila mitsko dediščino 100.000 dolarjev od bogatega strica. Zgodba Alestle je ustvarila obsežno reklamo in nepričakovane posledice za študenta in inštruktorja.

1973: 4. september

  • Predsednik John Rendleman je za dekana podiplomske šole imenoval dr. Vaughnie Jean Lindsay s poslovne fakultete, ki je nasledil Howarda Dyeja.

1973: 6. september

  • Da bi študentom drugega letnika omogočili praktično usposabljanje, je Šola za zobozdravstvo odprla novo zobozdravstveno ambulanto v kampusu Alton.

1973: 2. november

  • Nabor glasov je pokazal, da je bil Don Hastings, drugi letnik iz Edwardsvillea, izvoljen za prvega predstavnika študentov brez glasovanja v upravnem odboru.

1974: 21. februar

  • Dve legendarni televizijski zvezdi petdesetih let prejšnjega stoletja, Buffalo Bob in njegova lutka Howdy Doody, sta se pojavila v plesni dvorani Meridian med Winterfestom 1974.

1974: 8. marec

  • Skupina črtic je pritegnila majhno množico v osrednji nakupovalni center. Na nacionalni ravni je po mnenju zgodovinskih raziskovalcev norost kolegialnega črtanja dosegla vrhunec med 1. marcem in 9. marcem 1974.

1974: 3. maj

  • Chimega, univerzitetna živa maskota Cougar, je skotila dva mladiča. Na žalost je bil en mladiček mrtvorojen, drugi pa je umrl v nekaj urah po rojstvu.

1974: 15. oktober

1975: 23. maj

  • Predsednik John Rendleman je sporočil, da je Šola za zobozdravstvo prejela popolno akreditacijo Ameriškega zobozdravstvenega združenja.

1975: 10. julij

  • S pričetkom zimske četrtine 1976 so skrbniki zvišali pristojbine za najem učbenikov za študente, ki so vzeli enajst do sedemnajst četrt ur, z 8,00 na 10,00 dolarjev, in za študente, ki so imeli več kot sedemnajst četrt ur na 12,00 dolarjev.

1975: 21. julij

1975: 9. avgust

  • Prvi razred, ki je zaključil program Šole za zobozdravstvo, je diplomiral na slovesnosti v gledališču Communications Building. Šola je pozneje jeseni 1978 sprejela štiriletni učni načrt.

1975: 17. oktober

1975: 25. november

  • Pripravniki so zgradili prelomnico za povezovalno cesto med Circle Drive in Bluff Road, znano kot Whiteside Southwest Connector Roadway. Nova cesta je nadomestila kmetijski pas čez posest, ki jo je v začetku devetnajstega stoletja posedel William Whiteside.

1976: 4. marec

1976: 11. marec

  • Po prezgodnji smrti Johna Rendlemana je Andrew Kochman od tega datuma začel delovati kot predsednik.

1976: 17. marec

  • V poklon spominu na pokojnega predsednika je slovesnost zaznamovala poimenovanje stavbe Generalnega urada v čast Johna Rendlemana.

1976: 6. maj

1976: 13. maj

  • Vršilec dolžnosti predsednika Andrew Kochman je vodil posvetovalni dogodek za stavbo II (današnja dvorana ustanoviteljev) in stavbo III (dvorana alumni).

1976: 11. junij

  • Dr. John Abbott, direktor, je objavil, da je podporna knjižnica Friends of Lovejoy donirala 14.750 USD za plačilo namestitve elektronskega varnostnega sistema "tattletape", namenjenega preprečevanju kraje knjig Lovejoy Library.

1976: 23. julij

  • North Central Association of College and Schools je objavila, da je univerzi podelila akreditacijo na doktorski ravni.

1976: 14. oktober

  • Višji podpredsednik za načrtovanje in pregled Ralph Ruffner je od tega dne prevzel vlogo vršilca ​​dolžnosti predsednika.

1977: 17. januar

1977: 10. marec

  • Skrbniki so se odločili, da bodo prvič v šestih letih dvignili šolnino. Od standardne vrednosti 143 USD na četrtletje za prebivalce Illinoisa s polnim delovnim časom se je šolnina povečala za 30 USD na četrtletje za študente, 40 USD za podiplomske študente in 180 USD za študente zobozdravstva.

1977: 31. julij

  • Na veliki nedeljski večerni rojstnodnevni zabavi v njegovo čast v plesni dvorani Meridian Univerzitetnega centra je državni senator Sam Vadalabene sprejel in delil vsebino pozdravnega sporočila guvernerja Jamesa Thompsona. Guverner je napovedal, da namerava podpisati zakon o senatu 314, ki bo financiral dolgo pričakovano prvotno načrtovanje prve stalne stavbe telesne vzgoje univerze.

1977: 20. september

  • Predsednik Buzz Shaw je s svojim prvim obsežnim nagovorom o stanju univerze v gledališču Communications Building predstavil institucionalno tradicijo.

1977: 26. september

  • Obvestilo je razkrilo, da se bodo denarne kazni za kršitve parkiranja povečale. Za pretečeni čas števca ali parkiranje na cesti bi se globe zvišale z 1 USD na 2 USD. Za parkiranje na območju brez parkiranja bi se globe zvišale z 1 USD na 5 USD.

1978: 25. maj

  • Namestitvene slovesnosti so zaznamovale ustanovitev poglavja društva časti Phi Kappa Phi.

1978: 23. junij

  • Predsednik Buzz Shaw je za prvo skupino predsedniških štipendistov objavil izbor dvajsetih srednješolcev z visokim akademskim potencialom.

1979: 8. februar

  • Skrbniki so obrnili trend avtonomije, ki je prevladoval od leta 1970, tako da so vzpostavili novo strukturo upravljanja sistema s "kanclerjem", ki mu bodo poročali predsedniki obeh univerz.

1979: 12. april

  • Da bi ravnali v skladu z navodili odbora za visoko šolstvo v Illinoisu, da bi odpravili podvajanje prizadevanj z State Community College v vzhodnem St. Louisu, so skrbniki odobrili postopno opustitev programa Experiment in Higher Education v East St. junija 1982.

1979: 14. junij

  • Skrbniki so odobrili priporočeno lokacijo vzhodno in nekoliko severno od telovadnice za mehurčke kot mesto za predvideno stavbo telesne vzgoje.

1979: 15. september

  • Earl Lazerson je na ta dan postal vršilec dolžnosti predsednika univerze in nasledil Buzz Shawa, ki je postal kancler sistema.

1979: 15. september

  • Med prvim tekmovanjem je ženska tekaška ekipa uvrstila tri od štirih tekačev v prvih petnajst na Washington University Invitational.

1979: 6. oktober

  • Vršilec dolžnosti predsednika Earl Lazerson je sprožil letni dogodek ob dnevu odprtih vrat Preview SIUE za dijake in njihove družine.

1980: 20. februar

  • Odmik od tradicionalnega praznovanja Winterfesta so delavci napolnili atrijski bivalni prostor univerzitetnega centra z desetimi tonami peska, da so ustvarili "Goshen Ocean" za gradnjo odbojke in gradenj na pesku.

1980: 15. maj

  • Šest povsem novih teniških igrišč, zgrajenih v majhnem amfiteatru zahodno od predvidene stavbe telesne vzgoje, se je odprlo kot prizorišče turnirja državnega prvenstva NCAA v diviziji II.

1980: 6. junij

1980: 26. junij

  • Slovesnost je pomenila dokončno dokončanje in odprtje ceste Whiteside, ki povezuje Circle Drive in Bluff Road.

1980: 10. julij

1980: 31. julij

  • Guverner James Thompson se je udeležil rojstnodnevnega srečanja državnega senatorja Sama Vadalabeneja in obljubil, da bo podpisal zakon o senatu 1665, ki predvideva sredstva za gradnjo stavbe telesne vzgoje.

1980: 29. avgust

1981: 14. januar

  • Nove sejne sobe, ki tvorijo objekt konferenčnega centra v drugem nadstropju Univerzitetnega centra, so se odprle z vrsto dejavnosti posvečevanja. Šest sob je nato prejelo imena dreves, najdenih v regiji: Hackberry, Red Bud, Maple, Dogwood, Hrast in Hickory.

1981: 18. maj

  • Hladen dež je zbrane dostojanstvenike pripeljal na slovesni prelomni dogodek za stavbo telesne vzgoje v bližnji telovadnici Bubble Gym.

1981: 22. maj

  • Uradniki so napovedali, da poleti 1981 ne bo sezone reke Mississippi.

1981: 20. julij

1982: 5. januar

  • Illinoisov odbor za visoko šolstvo se je strinjal s poročilom svojega odbora za zobozdravstvo in odobril nadaljevanje šole za zobozdravstvo.

1982: 8. junij

  • Posvetitev velikanskega mozaika, imenovanega Mavrična povezava, pritrjenega na steno stavbe III, je potekala med letnim festivalom zelo posebnih umetnosti.

1982: 30. september

  • Zaslužni predsednik Clark Kerr s kalifornijske univerze je nagovoril, ko je univerza začela praznovanje svoje petindvajsete obletnice.

1983: 2. junij

  • Uradniki so napovedali, da se bo nov program akademskih tečajev, ki bodo potekali le ob sobotah in nedeljah, imenoval Weekend University, začel v jesenskem četrtletju 1983.

1983: 10. junij

  • Ob veliki spremembi lokacije je slovesnost začetka potekala ne na amfiteatru MRF, ki se uporablja od leta 1963, ampak na travniku, ki ga omejuje Hairpin Drive, vzhodno od nakupovalnega središča in med stavbama Peck in Rendleman. Na mestu amfiteatra niso potekale nobene druge slovesnosti ob začetku.

1983: 2. november

  • Po vrnitvi leta 1983 se je prvič po letu 1969 vrnil koncept kralja in kraljice.

1984: 17. februar

  • Uradniki so napovedali, da bo nov enomesečni intenzivni študijski rok, imenovan septembrska možnost, jeseni 1984.

1984: 27. marec

  • Predsednik Earl Lazerson je univerzitetno skupnost obvestil, da je prejel končno poročilo delovne skupine za akademike in atletiko, ki jo je ustanovil kot odgovor na poročila o nepravilnostih v medkulturnem atletskem programu. Delovna skupina je vzpostavila vodilno načelo, da so cilji atletskega programa podrejeni ciljem splošnega akademskega programa.

1984: 6-7. Maj

  • V okviru petindvajsete obletnice je potekalo prvo praznovanje ustanoviteljev v čast članom sveta za visoko šolstvo v jugozahodnem Illinoisu, lastnikom zemljišč, prispevalcem v sklad za nakup zemljišč, delavcem, ki so umrli v gradbenih nesrečah, in izvirniku fakulteto in osebje.

1984: 7. maj

  • Guverner Illinoisa James Thompson je odpotoval v Edwardsville, da bi se pridružil poklonu državnemu senatorju Samu Vadalabeneu na slovesnosti ob posvetovanju za telesno vzgojo, ki jo je dolgo časa zagovarjal senator Sam in poimenovana v njegovo čast.

1984: 25. maj

  • Južno od telovadnice Bubble Gym, na mestu, ki so ga prej zasedla rokometna igrišča, se je na ta datum odprlo novo zgrajeno Študentsko eksperimentalno gledališče. Zamenjal je staro Quonset Hut kot prizorišče produkcij, ki so jih sprožili študenti. Slovesnost le leto kasneje, 22. maja 1985, je objekt preimenovala v Jamesa F. Metcalfa, dolgoletnega direktorja proračuna.

1984: 1. julij

1985: 12. marec

1985: 2. maj

  • Knjižnica Friends of Lovejoy je v kleti knjižnice odprla knjigarno Good Buy.

1985: 27. september

  • Prelomno je prišlo do stavbe Centra za zgodnje otroštvo in do zunanjega bazena na jezeru Tower.

1985: 23. oktober

1986: 24. april

  • Praznovanje je pomenilo posvetitev novo dokončanega centra za zgodnje otroštvo. Sandra LaVernn Wilson je bila direktorica ECC od 6. junija 1971 do 29. februarja 2000.

1986: 26. april

  • Med dvobojnimi igrami na ta datum je bil posvečen dogodek, preimenovan v Cougar Field v čast dolgoletnega trenerja baseballa Roya Leeja, ki je umrl 10. novembra 1985.

1986: 1. november

  • Slovesnost je pomenila poimenovanje nogometnega igrišča v čast trenerju ustanovitelju Bobu Guelkerju, ki je pri SIUE dosegel rekord 216-67-21. Guelker je umrl 22. februarja 1986.

1986: 18. december

  • Predsednik Earl Lazerson je v okviru pobude za odličnost v dodiplomskem izobraževanju napovedal dodelitev skoraj milijona dolarjev interno prerazporejenih sredstev za 105 projektov.

1987: 5. junij

1987: 26. junij

  • Obdobje živih maskot v kampusu se je končalo s prenagljeno in brezskrbno odstranitvijo Chimegine naslednice Kine. Takoj je sledilo uničenje kletke.

1988: 20. maj

1988: 20. julij

1989: 6. marec

1989: 7. april

1989: 20. maj

1990: 22. marec

  • Zaradi velike škode, ki je nastala med počitnicami, ko je nesreča polila tla telovadnice v centru Vadalabene Center, je Illinois Capital Development Board sklenil pogodbo o zamenjavi tal.

1990: 17. april

  • Dean Donal Myer s Fakultete za znanost je napovedal načrte za ustanovitev kampusnega arboretuma. Prvič, ki ga je predlagal profesor okoljskih znanosti Frank Kulfinski, bi bilo predvideno mesto za arboretum severno od parkirišča za rekreacijsko območje Tower Lake. Po kasnejši smrti Myerja 6. avgusta so skrbniki poimenovali arboretum v njegovo čast.

1990: 15. maj

1990: 18. julij

  • Uradniki so razkrili, da se bo ime organizacije univerzitetnih veleposlanikov, prostovoljcev študentov, ki so obiskovalcem in bodočim dijakom ponudili skriptne informacije in oglede, spremenilo v Študentje, ki pomagajo pri zaposlovanju, ali STARS.

1990: 23. september

  • Knjižnica Friends of Lovejoy, pionirska podporna organizacija v kampusu, je za knjižnico gostila petindvajseto obletnico.

1990: 10. oktober

  • Slovesnosti v Univerzitetnem centru so obeležile petindvajseto obletnico odprtja kampusa.

1990: 13. december

  • Skrbniki so pričakovani arboretum poimenovali v spomin na profesorja Donala G. Myerja, ki je umrl 6. avgusta 1990.

1991: 14. marec

  • Skrbniki so odobrili predlog za pretvorbo akademskega koledarja iz četrtletnega sistema, ki je veljal od leta 1957, v semestrski sistem, ki je začel veljati jeseni 1993.

1991: 8. maj

  • Podporna skupina knjižnice Friends of Lovejoy je prejela prestižno nagrado Friends of Libraries U.S.A. (FOLUSA).

1991: 13. junij

  • Prestrukturiranje začetnih dejavnosti je končalo tradicijo prireditev na prostem, ki so v kampusu prevladovale od leta 1960 in je predstavljalo pet ločenih slovesnosti na dveh različnih notranjih lokacijah: v centru Vadalabene in v plesni dvorani Meridian univerzitetnega centra.

1991: 15. september

  • Začela je veljati nova politika čistega zraka, ki je prepovedala kajenje na vseh javnih površinah in v univerzitetnih vozilih. Kajenje je bilo še naprej dovoljeno le v zasebnih pisarnah, ko so stanovalci uporabljali filtrirno napravo.

1992: 12. marec

  • S slovesno prelomnico se je začela gradnja novega študentskega fitnes centra na zahodni strani centra Vadalabene.

1992: 13. maj

  • Po televizijskem poročanju o incidentu z Rodneyjem Kingom v Kaliforniji je predsednik Earl Lazerson vodil srečanje Unity Convocation v gledališču Communications Building.

1992: 19. maj

  • Predsednik Earl Lazerson je podelil predsedniška priznanja dvema pionirskima akademskima častnikoma, ki sta oblikovali univerzo v njenem povoju: nekdanjemu podpredsedniku Haroldu W. Seeju in nekdanjemu dekanu za inštrukcije Williama Goinga.

1992: 12. november

  • Skrbniki so odobrili gradnjo nove študentske dvorane v bližini jedra kampusa, prenovo prostorov za prehrano in prenovo stanovanj Tower Lake.

1992: 10. december

  • Predlog za oddajo petindvajset hektarjev lastnine, vključno z nogometnim igriščem, mestu Edwardsville za olajšanje gradnje stadiona za poletni olimpijski festival 1994 je prejel odobritev skrbnika.

1993: 1. april

  • Uradno je potekalo slavnostno odprtje Študentskega fitnes centra, ki je na zahodni strani centra Vadalabene dopolnil 50.000 kvadratnih metrov.

1993: 9. september

  • Skrbniki so odobrili načrt akademske reorganizacije, ki je združil šole za likovno umetnost in komunikacije, humanistične vede, znanosti in družbene vede ter univerzitetno šolo v novo Visoko šolo za umetnost in znanosti, ki je začela veljati 1. julija 1995.

1993: 14. oktober

1994: 11. januar

1994: 16. maj

  • Prelomna slovesnost je zaznamovala začetek gradnje dodatka za glasbeno krilo na južni strani stavbe Communications.

1994: 24. junij

  • Z večerno slovesnostjo so obeležili zaključek novega stadiona, zgrajenega za gostovanje olimpijskega festivala v ZDA.

1994: 2-6. Julij

1994: od 8. do 10. julija

1994: 13. oktober

  • Prvotno odprta za študentsko okupacijo 19. avgusta, je na ta datum potekala uradna posvečitev Študentskega doma, prvega od štirih novih domov.

1995: 2. januar

  • Sharon K. Hahs je bila imenovana za prvo dekanico na novo ustanovljene Šole za umetnost in znanost.

1995: 12. januar

  • Uradniki so napovedali, da bodo v prihodnje slovesnosti ob začetku jeseni, spomladi in poletju potekale ob zaključku.

1995: 14. september

  • Predsednik Belck je predsedoval posvečanju novega dodatka glasbenega krila na južni strani stavbe Communications.

1996: 1. julij

  • Madison County Transit je odprl avtobusni prevoz v kampusu, od kampusa do Edwardsvillea in od kampusa do Metro Link.

1996: 11. september

  • Kancelarka Nancy Belck je napovedala, da je moralo do danes več kot 1.000 študentov, ki so nezakonito zaračunavali osebne telefonske klice na dolge razdalje univerzi, do danes odplačati več kot 416.000 dolarjev od skupaj več kot 1.000.000 dolarjev pri ponarejenih klicih.

1997: 9. januar

  • Slovesnost je pomenila poimenovanje enote univerzitetnega arhiva in posebnih zbirk Louisa H. Bowen knjižnice Lovejoy po pokojnem univerzitetnem arhivarju.

1997: 11. januar

  • Umrla je Mildred Arnold, pionirka novic za javne zadeve, svetovalka študentskega letopisa in žena ustanovitelja Fakultete Georgea Arnolda.

1997: 1. september

1997: 24. september

1997: 9. oktober

  • Skrbniki so preimenovali: stavba II v dvorano ustanoviteljev, stavba III kot dvorana za diplomante, prva rezidenca kot gozdna dvorana, druga dvorana kot prerijska dvorana, stolpno jezero kot jezero Cougar in stanovanjski kompleks Tower Lake kot Cougar Village.

1997: 30. oktober

  • Slovesnost je bila posvečena novemu prizemnemu rastlinjaku, ki je nadomestil staranje rastlinjaka na vrhu stavbe Science.

1997: 15. december

  • Za pomoč članom fakultete pri spoznavanju in uporabi novih orodij pri poučevanju in raziskovanju so knjižnične in informacijske službe ustanovile Fakultetni tehnološki center.

1998: 14. marec

1998: 11. junij

  • Skrbniki so novi stadion, ki je bil zgrajen okoli polja Bob Guelker, poimenovali v čast nekdanjega študenta Ralpha Korteja, ki se je preimenoval v komunikacijsko stavbo, saj je Katherine Dunham Hall preimenovala krožno osrednje nakupovalno središče v štirikolesnik William G. Stratton in preimenovala v univerzitetni center za pokojnega Delyte Morris.

1998: 7. julij

1998: 21. avgust

1998: 15. oktober

  • Dogodek z rezanjem trakov je zaznamoval odprtje nove restavracije Chick-fil-A na spodnjem nivoju prenovljenega univerzitetnega centra Morris.

1999: 3. marec

  • Slovesnost v stavbi je dramatizirala preimenovanje stavbe Communications v Katherine Dunham Hall.

1999: 17. marec

  • Sprejem v galeriji MUC je odprl retrospektivno razstavo spominkov na reki Mississippi, ki jih je zbral nekdanji direktor festivala Lyle Ward.

1999: 27. maj

  • Prelomno je prišlo do nove stavbe, v kateri bodo sedeži pisarn fundacije in združenja alumnov.

1999: 21. junij

  • Uradniki so poslovni šoli napovedali darilo v višini milijona dolarjev za ustanovitev sklada Ralph in Donna Korte za vodstvo in inovacije v poslovnem izobraževanju.

1999: 23. avgust

  • East St. Louis Center je odprl pionirsko srednjo šolo, da bi študentom iz skupnosti, ki so pred tem opustili lokalno šolsko okrožje, omogočil priložnost.

1999: 9. september

  • Dodatek za študentski fitnes, ki meri 4.100 kvadratnih metrov, je podvojil obstoječi prostor za vadbo z utežmi, odprt na ta datum.

1999: 11. november

  • Skrbniki so odobrili gradnjo nove šole za zdravstveno nego v Springfieldu in predvideli tudi tretjo dvorano za študente kot Bluff Hall.

2000: 17. marec

  • Kancelar David Werner je predsedoval posvečitvi avditorija Johna C. Abbotta v knjižnici Lovejoy. Abbott je bil med letoma 1960 in 1981 direktor ustanovne knjižnice.

2000: 7. junij

  • Sharon Hahs je od tega datuma dobila imenovanje za prorektorja in prorektorja za študentske zadeve.

2000: 23. avgust

2000: 13. september

2000: 4. oktober

  • Na slovesnosti ob odprtju nove dvorane B. Barnard Birger kot skupnega doma za razvoj in javne zadeve, združenje alumnov in univerzitetnih ustanov.

2001: 16. marec

  • Uradniki so napovedali, da se ocene ne bodo več pošiljale študentom na tradicionalen način, saj se skoraj nihče ni pritoževal, ko je med odmorom med jesenskim in pomladnim polletjem izginilo 11.000 kosov pošte, zainteresirani študentje pa so do svojih ocen preprosto dostopali na internetu.

2001: 24. maj

  • Skrbniki so odobrili sporazum, ki univerzi omogoča nakup obstoječe stavbe na 200 University Park Drive v University Parku in uporabo 7000 čevljev nezasedenega prostora kot novega doma za preseljeno operacijo izposoje učbenikov.

2001: 31. maj

  • V čast družini Ernesta E. in Mary Tosovsky, prvotnih lastnikov nepremičnin in dolgoletnih podpornikov, je univerza namenila teraso poleg dvorane B. Barnard Birger kot Tosovsko teraso.

2001: 25. junij

  • Po napadu vandala aprila so na ta datum univerzitetni delavci poskušali dvigniti The Rock, le da se je preostali del razbil na koščke.

2001: 27. avgust

  • S prelomno slovesnostjo se je začela gradnja nacionalnega raziskovalnega centra za koruzo v etanolu v Univerzitetnem parku.

2001: 14. november

2002: 17. januar

  • Alestle je poročal, da bo septembra 2002 funkcija izposoje učbenikov izpraznila klet knjižnice Lovejoy in se preselila v prostor v univerzitetnem parku.

2002: 22. avgust

  • Slovesnost posvečenja je oznanila odprtje nove telovadnice za skakanje, ki se nahaja na preurejenem igrišču za lopar v centru Vadalabane.

2002: 7-8. Oktober

  • Rock je čez noč izginil s tradicionalne lokacije v kampusu, šele 17. oktobra ga je odkril tekač, ki teče v bližini nogometnih igrišč.

2002: 14. november

  • Alestle je poročal, da je osebje za izposojo učbenikov začelo, vendar še ni zaključilo selitve iz knjižnice Lovejoy v univerzitetni park.

2003: 10. januar

2003: 14. marec

  • Delavci so namestili novo nadomestno kamnito kamnino, ki jo je podarila korporacija Unimin iz Pevelyja v Missouriju. Ostanek prvotnega rožnato -kremenovega kamna je bil nato razstavljen v univerzitetnem centru Morris. Uradna posvečitev novega Rocka je bila 7. aprila.

2003: 26. marec

  • Nova spletna radijska postaja SIUE je začela oddajati iz prostora v kleti univerzitetnega centra Morris.

2003: 22. september

2003: 13. oktober

  • Po dveh letih prenove je bilo uradno ponovno odprto univerzitetno središče Morris.

2004: 2. februar

2004: 1. julij

2004: 18. oktober

2004: 9. november

  • Prodaja originalnih gledaliških sedežev iz avditorija Dunham Hall je omogočila namestitev prvih nadomestnih sedežev v življenjski dobi objekta.

2004: 12. november

  • Potekala je prelomna slovesnost za novo stavbo University Park, v kateri bo nastala na novo pooblaščena farmacevtska šola.

2005: 12. maj

2005: 14. oktober

2006: 9. marec

2006: 23. april

2006: 28. april

2006: 1. avgust

  • Uradniki so napovedali oporočno darilo pokojnega profesorja Homerja Coxa Business School v višini 2.400.000 USD.

2006: 26. september

2007: 30. januar

  • SIUE in Southwestern Illinois College sta sklenila inovativno pogodbo o dvojnem sprejemu.

SIUE Časovnica za 50. obletnico. Avtorske pravice © 2007, Stephen Kerber, knjižnica univerzitetnega arhivista Lovejoy


Univerza Southern Illinois Edwardsville je Illinoisov odbor za visoko šolstvo pooblastil za delovanje kot visokošolsko izobraževalno ustanovo.


Kaj je DNS?

DNS pomeni Domain Name System. Je internetni ekvivalent telefonskega imenika in pretvarja težko zapomljive naslove IP v preprosta imena.

V začetku osemdesetih let so cenejša tehnologija in pojav namiznih računalnikov omogočili hiter razvoj lokalnih omrežij (LAN). Povečanje količine računalnikov v omrežju je otežilo spremljanje vseh različnih naslovov IP.

Ta problem je bil rešen z uvedbo Domain Name System (DNS) leta 1983. DNS sta izumila Paul Mockapetris in Jon Postel na Univerzi v Južni Kaliforniji. To je bila ena od novosti, ki je utrla pot svetovnemu spletu.


Svetopisemske zaveze

Svetopisemske zaveze tvorijo povezovalno nit Božjega odrešitvenega dejanja po Svetem pismu, ki se izrecno začne z Noetom in doseže izpolnitev v novi zavezi, potrjeni po krvi Jezusa Kristusa.

Povzetek

Svetopisemske zaveze tvorijo povezovalno nit Božjega odrešitvenega dejanja po Svetem pismu. Medtem ko nekateri teologi trdijo, da so pred tem tri zaveze (zaveza odrešenja, zaveza del in zaveza milosti), je prva izrecna zaveza v Svetem pismu med Bogom in Noetom po potopu. Abrahamova zaveza sledi kmalu zatem v 1. Mojzesovi, ki postavlja temelje za izraelski narod in prihajajočega Mesijo, po katerem bi Bog blagoslovil vse narode sveta. Mojzesova zaveza nadaljuje Božje ravnanje z izraelskim narodom, Abrahamovimi potomci, ki jih kliče, naj odražajo slavo svojega Gospoda narodom okoli sebe. Zaveza, sklenjena s kraljem Davidom, je pred Izraelom kazala na prihajajočega Mesijo, tistega, ki bo za vedno vladal odlično na Davidovem prestolu. Šele ko je Jezus prišel kot izraelski Mesija, so se zaveze s človekom popolnoma držale in izpolnile. Jezus je prišel ratificirati novo zavezo, obljubljeno v postavi in ​​prerokih, s seboj pa prinesel eshatološke blagoslove, obljubljene Božjemu ljudstvu.

Zaveze med Bogom in ljudmi tvorijo povezovalno nit v Svetem pismu, od njihovega konceptualnega uvoda v Genezi do eshatološke izpolnitve v Razodetju. Čeprav se teologi razlikujejo glede natančnega števila in narave takšnih božjih zavez, le redki dvomijo v njihov teološki pomen v zvezi z odrešujočo zgodovino.

Čeprav se izraz »zaveza« ne pojavlja pred 1. Mojzesovo 6:18, Reformirana/zavezna teologija trdi, da so pred Božjo zavezo z Noetom tri druge zaveze: večna »zaveza odrešenja«, sklenjena med člani Trojice pred nastankom sveta, poskusna »zaveza del/stvarstva«, vzpostavljena med Bogom in Adamom pred padcem, in milostna zaveza po padcu, po kateri je Bog obljubil, da bo rešil človeštvo pred posledicami greha in izpolnil svoj ustvarjalni namen. Čeprav se vsi reformirani teologi ne strinjajo glede natančnega razmerja med zavezo milosti in zavezo odrešenja, velja, da eden ali oba podpirata poznejše božansko-človeške zaveze v Svetem pismu, ki služijo istemu splošnemu namenu in končnemu cilju.

Drugi učenjaki pa niso prepričani in kot božanske zaveze opredeljujejo le tiste, ki so v Svetem pismu izrecno opisani kot taki. Čeprav ne zanikajo, da je Troedini Bog načrtoval človeško odrešenje pred stvarjenjem sveta ali da je Bog z Adamom vzpostavil odnos, ki vključuje medsebojne obveznosti, ali da Božji odnosi s človeštvom izražajo en sam ustvarjalni in odrešujoč cilj, pa te ideje skrbno ločijo od koncept zaveze - tisti, ki vključuje dodatne elemente, kot sta prisega in/ali prisega. Če razumemo v zadnjem smislu, je torej prva božansko-človeška zaveza tista, ki je bila vzpostavljena v Noetovih dneh (prim. Iza. 54: 9) in potrjuje Božjo zavezanost stvarstvu po potopu.

Zaveza z Noetom in vsem stvarstvom

Ta univerzalna zaveza, napovedana pred potopom (1. Mojz. 6:18), je bila vzpostavljena šele potem, ko je poplava popustila (1. Mojz. 8: 20–9: 17). Njegova prva omemba preprosto poudarja Božji načrt, da Noeta in ostale ohrani v skrinji (1. Mojz. 6:18). Božja zaveza z Noetom potrjuje njegove prvotne načrte, ki jih je začasno prekinila sodba. Prekinitev naravnega reda nikoli več ne bo prekinila (8: 21–22 9: 11–15) izpolnjevanja ustvarjalnega pooblastila človeštva (prim. 9: 1–7 1: 26–30). Dodatni ukazi (9: 4–6) poudarjajo zlasti vrednost človeškega življenja in dodatno poudarjajo primarno utemeljitev te zaveze: ohranjanje življenja na zemlji brez nadaljnjih božjih prekinitev. Iz področja uporabe te zaveze je vsaj implicitno, da bo Božji odrešenjski cilj na koncu zajel celotno stvarstvo.

Abrahamove zaveze

Obljube, ki jih zajemajo Božje zaveze z Abrahamom, Izakom in Jakobom, so zapisane v 1. Mojzesovi 12: 1–3. Bog bi Abrahama blagoslovil na dva načina: (1) postal bi velik narod in imel tako veliko ime, in (2) po njem bi Bog posredoval blagoslov vsem ljudem na zemlji. Pomembno je, da je vsaka od teh obljub pozneje ratificirana s zavezo: (1) nacionalna razsežnost Božje obljube je v središču Prve Mojzesove knjige 15, kjer Bog vzpostavlja »zavezo z Abramom« (15:18) (2) mednarodno razsežnost obljuba (zanemarjena v 1. Mojz. 15) je omenjena v 1. Mojzesovi 17 (prim. 17: 4–6,16), kjer Bog oznanja »večno zavezo« (17: 7), tako imenovano »zavezo obrezovanja« ( Apostolska dela 7: 8). Medtem ko mnogi vidijo slednje kot preprosto razpakiranje zaveze v 1. Mojzesovi 15, različne okoliščine in poudarki kažejo, da gre dejansko za drugo stopnjo v Božjih zavezanih odnosih z Abrahamom.

Zaveza v 1. Mojzesovi 15 uradno potrjuje Božjo obljubo, da bo Abraham postal »velik narod« (1. Mojz. 12: 2), osrednji poudarek pa je na tem, kako bo Bog uresničil svoj ustvarjalni cilj v Abrahamovih bioloških »potomcih«, ki so bili pozneje opredeljeni kot sinovi Jakoba (Izrael). To pa je bila le predhodna stopnja Božjega načrta odrešenja. Druga stopnja se nanaša na to, kako bi Abraham prek tega velikega naroda, ki je prišel od njega, posredoval blagoslov »vsem ljudem na zemlji« (1. Mojz. 12: 3) - glavni poudarek v 1. Mojzesovi 17 in 22.

Čeprav možnost narodnosti sploh ni odsotna (prim. 17: 8), je v 17. poglavju poudarek na »narodih«, »kraljih« in nenehnem božansko-človeškem odnosu z Abrahamovim »semenom« (17: 4– 8,16–21). Pomembno je, da je poseben poudarek na Izaku (17:21, prim. 21:12) kot tistemu, po katerem se bo ta zaveza ohranila, in poudaril, kaj je bilo v igri pri božanskem preizkusu iz 1. Mojzesove 22. Tam je Abrahamova poslušna vera (22:16) , 18) izpolnila zahteve 17: 1 (prim. 18:19 26: 5) in tako spodbudila Boga, da s slovesno prisego potrdi obljube iz 1. Mojzesove 17 (prim. 22: 17–18 26: 4). : 16 prim. 26: 3).

Tako razumljeni sta bili sklenjeni dve različni zavezi med Bogom in Abrahamom. Prva je zagotovila Božjo obljubo, da bo Abraham postal »velik narod«, medtem ko je druga potrdila Božjo obljubo, da bo blagoslovil vse narode po Abrahamu in njegovem »semenu«.

Mozaična zaveza

Bog je Mojzesovo zavezo postavil tik po tem, ko je prišlo do pričakovanj, predvidenih v 15. Mojzesovi knjigi: emancipacije Abrahamovih potomcev pred zatiranjem v tuji deželi (prim. 15: 13–14, prim. Izhod 19: 4–6 20: 2). Poudarek na Sinaju je manj na tem, kaj morajo Abrahamovi potomci narediti, da bi podedovali deželo, in bolj na tem, kako se morajo v deželi obnašati kot Božje izbrano ljudstvo (2. Mojz. 19: 5–6). Da bi bil Izrael božja »dragocena posest«, »kraljestvo duhovnikov« in »sveti narod«, mora Izrael obdržati Božjo zavezo in se podrediti njenim zahtevam (tj. Določbam, določenim v 2. Moz. 20–23). Z upoštevanjem teh in naslednjih zavezanih obveznosti, danih na Sinaju, bi bil Izrael očitno drugačen od drugih narodov in bi tako odražal Božjo modrost in veličino do okoliških ljudi (prim. 5. Mojz. 4: 6–8).

S takšnimi sredstvi Abrahamovi potomci ne bi le sledili stopinjam svojega prednika (prim. 1. Mojz. 26: 5), ampak bi tudi olajšali izpolnitev Božjih obljub (1. Mojz. 18:19). Tako mora tudi Izrael, tako kot Abraham, »hoditi pred Bogom in biti brezmadežen« (1 Mz 17,1). Če tega ne bi storili, bi spodkopali sam razlog za obstoj Izraela, nauk, ki ga je dogodek zlatega teleta tako grafično ponazoril (2. Mojz. 32–34). Čeprav je Bog ponovno vzpostavil zavezo (2. Mojz. 34), je bilo to dejanje milosti in ne pravičnosti (34: 6–7). Poleg tega je ponovna izdaja istih zavezanih obveznosti ob koncu tega incidenta pokazala, da se odgovornost Izraela ni spremenila.

Izrael bo z odsevom Božje svetosti (Lev. 19: 1) prikazal pravo teokracijo in tako služil kot Božja priča opazovalnemu svetu. Poleg tega, ker je človeški upor grozil, da bo ogrozil končni Božji cilj (tj. Blagoslovil vse narode po Abrahamovem »semenu«), je Mojzesova zaveza zajela tudi sredstva, s katerimi je mogoče ohraniti božansko-človeški odnos med Jahveom in Izraelom: žrtveno čaščenje, zlasti na dan odkupne daritve (Lev. 16), bi ritualno odkupil Izraelov greh in simbolično izrazil božje odpuščanje. Zato je tako kot Noetova zaveza zagotovila ohranitev človeškega življenja na zemlji, tako je Mojzesova zaveza zagotovila ohranitev Izraela, velikega Abrahamovega naroda, v deželi. To je bilo ključnega pomena za naslednjo stopnjo izpolnjevanja Božjih obljub: vzpostavitev kraljevske linije, po kateri bo na koncu prišel Abrahamov končni semenski in zavezani dedič (prim. Gal 3:16).

Davidova zaveza

Naslednji pomemben razvoj dogodkov po Sinaju je Natanov prerok s Davidom (2. Sam. 7 1 Kr. 17). David namerava zgraditi hišo (tj. Tempelj) za Boga, vendar Bog obljublja, da bo Davidu zgradil hišo (tj. Dinastijo). Niti 2. Samuelova 7 niti 1. letopisov 17 izrecno ne opisujeta te obljube kot »zaveze«, ampak to počnejo številna druga besedila (prim. 2 Sam. 23: 5 2 Kr. 7:18 13: 5 Ps. 89: 3 Jer. 33: 21).

Davidova zaveza nadaljuje pot tako Mojzesove kot Abrahamove zaveze. Božji načrti za Davida in Izraela so jasno prepleteni (prim. 2 Sam. 7: 8–11, 23–26). Poleg tega Davida in Abrahama povezujejo pomembne vzporednice:

  • Bog obema obljublja »veliko ime« (1. Mojz. 12: 2 2 Sam. 7: 9).
  • V prihodnosti bosta oba premagala svoje sovražnike (1. Mojz. 22:17 2 Sam. 7:11, prim. Ps 89:23)
  • Oba imata poseben božansko-človeški odnos (1. Mojz. 17: 7–8 2 Sam. 7:24, prim. Ps 89:26).
  • Posebna vrstica »semena« ohranja njihova imena (1. Mojz. 21:12 2 Sam. 7: 12–16).
  • Potomci obeh morajo spoštovati Božje zakone (1. Mojz. 18:19 2 Sam. 7:14, prim. Ps 89: 30–32 132: 12).
  • Potomci obeh bi posredovali mednarodni blagoslov (1. Mojz. 22:18 Ps. 72:17).

Davidova zaveza tako natančneje opredeljuje obljubljeno »seme«, ki bo posredovalo mednarodni blagoslov: po Davidu bo kraljevski Abrahamov potomec.

Zato ta zaveza uvaja subtilen, a pomemben premik v fokusu. Ker je Abrahamu obljubil velik narod, ki je zdaj trdno uveljavljen (2. Sam. 7: 1), pozornost pritegne njegove kraljevske potomce (prim. Pr. 17: 6, 16). Ta kraljevska linija, ki je izrecno zasledovana v 1. Mojzesovi (prim. 35:11 49:10, glej tudi 1. Mojz. 38 in Ruta 4: 18–22), doseže vrhunec pri posamezniku, ki osvoji »seme«, ki izpolni obljubo iz 1. Mojzesove 22:18 in upanje, izraženo v Psalmu 72:17.

Nova zaveza

Vztrajno nespoštovanje Božje zaveze je povzročilo neizogibno katastrofo za narod in njegovo monarhijo, ki je doseglo vrhunec v sodbi: porušeni tempelj in babilonsko izgnanstvo. To bi lahko pomenilo konec, če Božji načrti za Izrael ne bi bili ključni za izpolnitev njegovih obljub iz zaveze. Izgnanstvo naroda in propad monarhije je bilo treba nekako premagati, da se je uresničil Božji cilj. Zgodovina zaveze se je tako nadaljevala z možnostjo »nove zaveze« - takšne, ki bi bila neprekinjena in prekinjena s tistimi iz preteklosti.

Čeprav je izrecno omenjeno kot »nova zaveza« le enkrat v SZ (Jer. 31:31), se nanjo sklicuje več odlomkov, tako v Jeremiji kot drugod. V Izaiju je ta večna zaveza miru tesno povezana s podobo Služabnika (Iza. 42: 6 49: 8 54:10 55: 3 61: 8). Je vključujoč - vključuje tudi tujce in evnuhe (Iza. 56: 3), vendar tudi izključen - omejen na tiste, ki se »držijo« svojih obveznosti (Iza. 56: 5–6, prim. 56: 1–2).

Medtem ko Jeremiah in Ezekiel za njeno opisovanje uporabljata različno terminologijo, oba predvidevata temeljno spremembo, ki se bo zgodila v zavezni skupnosti: Jeremiah govori o ponotranjitvi Tore (Jer. 31:33), medtem ko Ezekiel govori o duhovni kirurgiji in radikalni preobrazbi (Ezek. 36 : 26–27). Za oba preroka bi ta notranja prenova privedla do idealnega božansko-človeškega odnosa, ki ga ta in prejšnje zaveze izražajo v obliki formule zaveze: "Jaz bom njihov Bog, oni pa moje ljudstvo." V tej novi zavezi vsi upi in pričakovanja prejšnjih zavez dosegajo vrhunsko izpolnitev in eshatološki izraz.

Zato ni presenetljivo, da je Novo Zaveza (»Zaveza«) izjavlja, da se vse obljube Božje zaveze uresničujejo v Jezusu in po njem (prim. Luka 1: 54–55, 69–75 2 Kor. 1:20), težko pričakovanem Davidovem Mesiji (Mat. 1:17) –18 2: 4–6 16:16 21: 9 Luka 2:11 Janez 7:42 Apostolska dela 2: 22–36). Kot končno Abrahamovo seme (Mat. 1: 1 Gal. 3:16) in Davidov kraljevski potomec (Mat. 1: 1 Luka 1:27, 32–33 2: 4 Rim. 1: 3 2 Tim. 2: 8 Raz 5: 5 22:16), Jezus izpolnjuje tudi vlogo Izaijevega služabnika (Apostolska dela 3:18 4: 27–28 8: 32–35) - ne le pri odrešitvi Izraela (Luka 2:38 Apostolska dela 3:25 –26 Heb. 9: 12,15), pa tudi s posredovanjem Božjega blagoslova mednarodni skupnosti vere (Dejanja 10: 1–11: 18 15: 1–29 Rim. 1: 2–6 3: 22–24 4 : 16–18 15: 8–12 Gal. 3: 7–14, 29).

Po evangelijih in pismih Nove zaveze je bila nova zaveza potrjena z Jezusovo smrtjo na križu (prim. Mat. 26:28 Marko 14:24 Luka 22:20 1 Kor. 11:25). V uvodni Gospodovi večerji Jezus namiguje tako na odpuščanje, ki ga Jeremija povezuje z novo zavezo (Mat. 26:28, prim. Jer. 31:34), kot na kri, povezano z vzpostavitvijo stare (tj. Mojzesove) zaveze ( Luka 22:20, prim. 2. Mojz. 24: 7). V skladu s tem NZ poudarja odpuščanje grehov, nekaj, kar je v celoti mogoče doseči le po novi zavezi (Dejanja 13:39, prim. Heb 10,4), kot primarno korist Jezusove smrti (npr. Luka 1:77 24: 46– 47 Apostolska dela 2:38 10:43 13:38 26:18 Rim. 3: 24–25 Ef. 1: 7 Kol. 1:14 Heb. 9:12, 28 1. Janez 1: 7 Raz. 1: 5 7: 14 12: 10–11).

Tako je po mnenju Pavla in pisca Hebrejcev nova zaveza veliko boljša od stare (tj. Mojzesova zaveza). Tako je že implicirano pri uporabi pridevnika »nov« v 1. Korinčanom 11:25 (prim. Luka 22:20), ki jasno namiguje na kontrast v Jeremiju (31: 31–32). Pavel je še bolj poudarjen v 2. Korinčanom 3: 1–18, kjer izrecno nasprotuje novi in ​​stari zavezi ter poudarja veliko manjvrednost starega v primerjavi s presežno slavo in trajnostjo novega. Podobno primerja tudi njegov »figurativni« kontrast med Hagaro in Saro v Galačanom 4: 21–31.

Do podobnih zaključkov prihaja tudi avtor Hebrejcev. Ko je opozoril na prednost nove zaveze v 7:22, pisatelj svoje stališče razčlenjuje v razširjenem komentarju o Jeremiju 31: 31–34, ki tvori literarni oklepaj okoli večine argumentov v Hebrejcem 8–10 (prim. 8: 9–12 10: 16–17). Ne samo, da Jezus izvaja stalno, popolno in nebeško duhovništvo (7: 23–8: 6), ampak tudi zaveza, katere posrednik je, „temelji na boljših obljubah“ (8: 6), razloženo z izrazom „ večno odrešenje «(9:12) in» večno dediščino «(9:15), zagotovljeno s Kristusovo krvjo (9: 11–10: 18) - pozneje opisano kot„ kri večne zaveze ”(13:20) . Tako kot Pavel torej kontrast ni med nečim slabim in dobrim, ampak med nečim dobrim (vendar časovnim) in nečim boljšim (ker večnim).

Čeprav so te realnosti nove zaveze v mnogih pogledih že prisotne (prim. Heb 9:11), je vseeno res, da najboljše šele prihaja. Tako kot se izraelski obnovitveni upi po babilonskem izgnanstvu niso izčrpali pri vrnitvi v domovino, se tudi niso popolnoma uresničili ob prvem prihodu svojega Mesije. Medtem ko je bil v Jezusu - obljubljenem Abrahamovem semenu (Gal 3:16), pričakovanem »preroku, podobnem Mojzesu« (Mat. 17: 5 (prim. 5. Mojz. 18:15)), večjemu sinu kralja Davida (Mat. 22: 41– 46) in posrednik nove zaveze (Heb. 8: 6) - Božje zaveze za Izrael in narode so se uresničile, končni izraz Božjega ustvarjalnega in odrešitvenega cilja čaka izpolnitev v eshatološki resničnosti nove ustvarjanje. Šele takrat bo upanje, izraženo v formuli zaveze, najbolj doživeto (Raz. 21: 3), kajti »božji in Jagnjetov prestol bo v mestu in njegovi služabniki mu bodo služili in bodo kraljevali za vedno in vedno «(Raz. 22: 3–5).

Nadaljnje branje

V zvezi s svetopisemsko teologijo

  • John Murray, Zaveza milosti
  • Palmer Robertson, Kristus zavez. Oglejte si ta pregled.
  • Paul R. Williamson, Zapečateno s prisego. Oglejte si ta povzetek in ta pregled.
  • Thomas R. Schreiner, Zaveza in Božji namen za svet. Oglejte si ta intervju z avtorjem in ta pregled.

V zvezi z reformirano/zavezno teologijo

V zvezi s sodobnimi razpravami

  • A. T. B. McGowan, Adam, Kristus in zaveza. Oglejte si ta pregled.
  • J. V. Fesko, Trojica in zaveza odrešenja. Oglejte si ta intervju z avtorjem: 1. in 2. del. Tudi ta pregled in ta kritika.
  • Peter Gentry in Stephen Wellum, Božje kraljestvo po Božjih zavezah. Oglejte si avtorjeve interakcije z: Horton, Bock & amp Moo in avtorjev odziv. Oglejte si tudi ta pregled.
  • Stephen J. Wellum in Brent E. Parker, Progresivni zavezanost. Oglejte si ta pregled in intervju z avtorjem: 1. in 2. del.

Ta esej je del serije Kratka teologija. Vsa stališča, izražena v tem eseju, so avtorjeva. Ta esej je prosto dostopen pod licenco Creative Commons z dovoljenjem Attribution-ShareAlike, kar uporabnikom omogoča, da ga delijo v drugih medijih/oblikah in prilagodijo/prevedejo vsebino, dokler obstaja povezava do atribucije, navedba sprememb in za to velja ista licenca Creative Commons. material. Če želite prevesti našo vsebino ali se želite pridružiti naši skupnosti prevajalcev, se obrnite na nas.


Vpliv družbenih medijev, naprej

Kot ve večina oboževalcev in oglaševalcev, niso vsi računi in sledilci v družabnih medijih homogeni.

Mnogi vplivni ljudje z relativno majhnim številom sledilcev imajo doslednejšo angažiranost in pogosto lahko zahtevajo visoke oglaševalske takse.

Nasprotno pa večina platform družabnih medijev računa s hudim nabojem lažnih računov ali botov, ki povečajo število privržencev in vplivajo na vse, od slavnih in politikov do osebnosti in podjetij.

Ne glede na to so družbeni mediji postali osrednja platforma (ali milo za shranjevanje) za današnje kulturne vplivneže. Milijarde ljudi se na novice, angažiranost, priporočila in zabavo obrnejo na družbene medije, nove platforme pa so vedno v porastu.

Urednik ’s Opomba: Prejšnja različica podatkov, uporabljenih za to zgodbo, je pri nekaterih osebnostih napačno štela všečke Facebook, namesto sledilcev. Vsebina je bila od takrat popravljena in posodobljena. ”


Poglej si posnetek: mozaika