Marion Wallace-Dunlop

Marion Wallace-Dunlop


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Marion Wallace-Dunlop, hči Roberta Henryja Wallace-Dunlopa, iz bengalske državne službe, se je rodila na gradu Leys v Invernessu 22. decembra 1864. Kasneje je trdila, da je neposredna potomka matere Williama Wallacea.

Marion Wallace-Dunlop je študirala na Slade School of Fine Art in leta 1899 v slogu art nouveau ilustrirala dve knjigi, Vile, vilini in cvetlični dojenčki in Čarobni sadni vrt. Razstavljala je tudi na Kraljevi akademiji v letih 1903, 1905 in 1906.

Umetnostni kritik Joseph Lennon je trdil: "Umetnost in spisi Wallace-Dunlop skupaj z njenimi odtisi, skicami, pismi in fotografijami zagotavljajo popolnejšo genealogijo gladovne stavke in prikazujejo žensko, ki izpodbija estetske in spolne meje. njen dan. Njen oljni portret njene sestre Constance (Gospodična C. W. D., 1892) prikazuje žensko s šalom, ovitim okoli ramen, ki sedi pokonci, zaskrbljena, s kančkom strahu in moteče gleda v gledalca. Ob spoznanju in izzivanju lastnega pogleda, njen strašljiv pogled daje občutek, da smo se spotaknili v zasebni prostor, lastnega subjekta. Wallace-Dunlop je imel talent za ustvarjanje tako vznemirljivih podob. "

Wallace-Dunlop je bila zagovornica volilne pravice žensk in se je leta 1900 pridružila Osrednjemu društvu za volilno pravico žensk. Bila je tudi socialistka, od leta 1906 pa aktivna članica Ženske skupine Fabian. Do leta 1905 so mediji izgubili zanimanje za boj za pravice žensk. Časopisi so redko poročali o sestankih in so običajno zavrnili objavo člankov in pisem, ki so jih napisali privrženci volilne pravice žensk. Emily Pankhurst, vodja Družbene in politične unije žensk (WSPU), se je zavzela za novo strategijo za pridobivanje javnosti, za katero je menila, da bo potrebna za pridobitev glasov. Kot poudarja njena biografinja Leah Leneman, jo je "militantnost takoj pritegnila."

Poleti 1908 je WSPU uvedel taktiko razbijanja oken vladnih stavb. 30. junija so volilne volivke vstopile na Downing Street in začele metati majhne kamne skozi okna hiše predsednika vlade. Zaradi te demonstracije je bilo sedemindvajset žensk aretiranih in poslanih v zapor Holloway. Naslednji mesec je bil Wallace-Dunlop aretiran in obtožen "oviranja" ter za kratek čas zaprt.

V zaporu je prišla v stik z dvema ženskama, ki sta bila spoznana za kriva za umor otrok. V svoj dnevnik je zapisala: "Počutila sem se grozno, ko sem spoznala, kako grozen je družbeni sistem, v katerem je življenje tako težko za dekleta, da se morajo prodati ali stradati. Potem, ko postanejo matere, otrok ni le grozen dodatek breme, toda njihovo materinstvo jim ukaže, da ga ubijejo in rešijo življenja lakote, zanemarjanja. Začenjam se počutiti, kot da sanjam, da to zaporniško življenje ne more biti resnično. Da je nemogoče, da je res in jaz sem sredi tega. Zdaj vem pomen pregledane kuhinje v kapeli, uboga obsojena deklica sedi tam z garderobo. "

Ob izpustitvi je govorila o stiski delavskega razreda: "V tej državi vsako leto umre 120.000 dojenčkov, še preden so dopolnili eno leto, in večina teh umre zaradi razmer, v katerih se rodijo. toliko dojenčkov, ki umrejo, da jih je žal, ampak tistih, ki preživijo, revnih, pohabljenih, od lakote, zakrnelih malih bitij. "

25. junija 1909 je bil Wallace-Dunlop obtožen "naklepnega poškodovanja kamnitega dela dvorane sv. Štefana, domačega doma, z žigosanjem z neizbrisnim gumijastim žigom, ki je povzročil škodo v vrednosti 10 s." Glede na poročilo v The Timesu je Wallace-Dunlop natisnil obvestilo, ki se je glasilo: "Deputacija žensk. 29. junij. Pravica o pravicah. Pravica subjektov je, da vložijo peticijo proti kralju, vse zaveze in pregoni za takšne peticije pa so nezakoniti. "

Wallace-Dunlop je bil spoznan za krivega naklepne škode in ko ni hotela plačati globe, so jo za mesec dni poslali v zapor. 5. julija 1909 je zaprosila upravitelja zapora Holloway: »Zahtevam pravico, ki jo priznavajo vsi civilizirani narodi, da bi morala biti oseba, zaprta zaradi političnega prekrška, obravnavana v prvem oddelku; in načeloma ne samo zaradi sebe, ampak zaradi drugih, ki bi lahko prišli za mano, zdaj zavračam vso hrano, dokler se ta zadeva ne uredi v moje zadovoljstvo. "

V svoji knjigi je Brez okovov (1959) Christabel Pankhurst je trdila: "Gospodična Wallace Dunlop, ki se ni posvetovala z nikomer in je delovala popolnoma na lastno pobudo, poslala ministru za notranje zadeve, gospodu Gladstoneu, takoj ko je vstopila v zapor Holloway, vlogo, ki jo je treba dati v prvi oddelek, kot se spodobi tistemu, ki je obtožen političnega prekrška. Napovedala je, da ne bo jedla hrane, dokler ne prizna te pravice. "

Frederick Pethick -Lawrence je Wallace -Dunlopu zapisal: "Nič me ni tako ganilo - vznemirjalo do globine mojega bitja - kot vaše junaško dejanje. Moč človeškega duha je zame najbolj vzvišena stvar v življenju - to v primerjavi s katerim vse navadne stvari potonejo v nepomembnost. " Čestital ji je tudi za "iskanje novega načina vztrajanja pri ustreznem statusu političnih zapornikov ter za iznajdljivost in energijo ob težavah, ki so zaznamovale pravo sufražeto."

Wallace-Dunlop nekaj dni ni hotel jesti. Ker se je bala, da bi lahko umrla in postala mučenka, so jo odločili, da jo po 91 urah posta pustijo. Kot pravi Elizabeth Crawford, avtorica Gibanje sufražete (1999), je poudaril: "Tako kot pri vseh orožjih, ki jih uporablja WSPU, je njegova prva uporaba izhajala neposredno iz odločitve edinega protagonista; nikoli ni bilo nobenega namiga, da bi bila gladovna stavka prvič uporabljena po navodilih Clement's Inn. "

Kmalu zatem so druge zaprte sufražetkinje sprejele isto strategijo. Ker zaporniki niso želeli izpustiti vseh zapornikov, so te ženske prisilili v gladovno stavko. V enem osemnajstmesečnem obdobju je Emily Pankhurst, ki je bila zdaj stara petdeset let, prestala deset teh gladovnih stavk.

Wallace-Dunlop je junija 1910 skupaj z Margaret Haig Thomas obiskal Eagle House blizu Batwesttona. Njihova gostiteljica je bila Mary Blathwayt, sodelavka WSPU. Njen oče polkovnik Linley Blathwayt je v njeno čast posadil drevo, Tsuga Mertensiana, v njegovem sufražetnem arboretumu na polju v bližini hiše. Marijina mama, Emily Blathwayt, je v svojem dnevniku komentirala: "Gospodična Wallace Dunlop in gospodična Haig (tako kot mnoge izmed njih) nikoli ne jedo mesa in sploh ne veliko živalske hrane ... Zelo nam je bila všeč, bila je tako ženska."

Wallace-Dunlop je združil moči z Edith Downing, da bi organiziral vrsto spektakularnih procesij WSPU. Najbolj impresivna med njimi je bila kronacijska procesija Ženske 17. junija 1911. Flora Drummond je odpeljala na konju s Charlotte Marsh kot nosilko barve peš za njo. Sledila ji je Marjorie Annan Bryce v oklepu kot Joan of Arc.

Umetnostna zgodovinarka Lisa Tickner je dogodek opisala v svoji knjigi Ženski spektakel (1987): "Celotna povorka se je zbrala in zavihtela po aveniji Northumberland do sevov Marša žensk Ethel Smyth ... Mobilizacija 700 zapornikov (ali njihovih pooblaščencev), oblečenih v belo, z zastavicami, ki so plapolale iz njihovih bleščečih sulic. , je bil, kot je opazil Daily Mail, "genialna kap" Daily News poročali: "Tisti, ki prevladujejo v gibanju, imajo občutek za dramatično. Vedo, da čeprav je pogled na eno žensko, ki se bori s policisti, bodisi komičen bodisi bedno patetičen, je zapor več deset čudovit oglas."

Wallace-Dunlop je po letu 1911 prenehal delovati v WSPU. Med prvo svetovno vojno jo je obiskala Mary Sheepshanks na svojem domu v Peaslakeu v Surreyu. Sheepshanks je kasneje komentiral: "Našli smo jo v slastni koči z majhno farmo piščancev in koz, 18 -mesečnega posvojenca in popolnoma ljubko deklico, ki nam je v borah plesala bosa; končali smo doma naredil med. "

Leta 1928 je bil Wallace-Dunlop nosilec bolezni na pogrebu Emmeline Pankhurst. V naslednjih nekaj letih je skrbela za posvojeno hčer gospe Pankhurst, Mary. Joseph Lennon je poudaril: "Wallace-Dunlop se nikoli ni poročila, vendar ni dokazov o kakršnih koli spolnih odnosih z moškimi ali ženskami, kljub številnim tesnim prijateljem s slednjima."

Marion Wallace-Dunlop je umrla 12. septembra 1942 v domu za ostarele Mount Alvernia, Guildford.

Gospodična Clarkson je bila ves čas bolj ali manj bolna in živci so ji bili mučeni, ko je slišala, da je mlado dekle, ki ji je čistilo celico, obsojeno na obešanje zaradi umora otroka. Opozorila me je tudi na drugo dekle, ki je telovadilo, precej občutljivo bitje, ki je v priporu in mu bodo kmalu sodili za isto kaznivo dejanje. Zbežalo me je, ko sem spoznal, kako grozen je družbeni sistem, v katerem je življenje deklet tako težko, da se morajo prodati ali stradati. Sedaj vem pomen pregledane kuhinje v kapeli, uboga obsojena deklica sedi tam z garderobo.

V tej državi vsako leto umre 120.000 dojenčkov, mlajših od enega leta, večina pa umre zaradi razmer, v katerih so rojeni. Ne usmilijo se toliko dojenčki, ampak tisti, ki preživijo, revna, pohabljena, od lakote, zakrnela bitja.

Zahtevam pravico, ki jo priznavajo vsi civilizirani narodi, da bi morala biti oseba, zaprta zaradi političnega prekrška, obravnavana v prvem oddelku; in načeloma ne samo zaradi mene, ampak zaradi drugih, ki bi lahko prišli za mano, zdaj zavračam vso hrano, dokler se ta zadeva ne uredi v moje zadovoljstvo.

Gospodična Wallace Dunlop, ki je brez vsakega svetovala in je delovala povsem na lastno pobudo, poslala notranjemu ministru, g. Ona je napovedala, da ne bo jedla hrane, dokler ne prizna te pravice. G. Gladstone ni odgovoril, toda ko je postila enainpetdeset ur, je bila gospodična Wallace Dunlop izpuščena. Bila je v izčrpanem stanju, saj je zavrnila vsako grožnjo in pritožbo, da bi jo prisilila, da se znebi.

Leta 1909 je Wallace Dunlop šel v zapor in kljuboval dolgim ​​kazni, ki so jih izrekli z gladovno stavko. "Izpustitev ali smrt" je bil njen moto. Od tistega dne, 5. julija 1909, je bila gladovna stavka največje orožje, ki smo ga imeli proti vladi ... kmalu so vsi zaporniki iz sufražetnice začeli gladovno stavkati, zato je grožnja z dolgotrajnimi obsodbami za nas propadla. Kazni so se skrajšale.

Zdravnik jo je ob prihodu odpeljal v bolnišnico. Zjutraj 5. julija je guvernerju Hollowaya spremenila peticijo, s katero je napovedala gladovno stavko. »Zahtevam pravico, ki jo priznavajo vsi civilizirani narodi, da bi morala biti oseba, zaprta zaradi političnega prekrška, obravnavana v prvem oddelku; in načeloma ne samo zaradi sebe, ampak zaradi drugih, ki bi lahko prišli za mano, zdaj zavračam vso hrano, dokler se ta zadeva ne uredi v moje zadovoljstvo. " V zvezi s tistimi, »ki utegnejo priti za mano«, je opozorila na 108 volivcev, ki so jih aretirali 29. junija (na demonstraciji, ki jo je oglaševala). Štirinajst žensk, aretiranih zaradi razbijanja oken, je bilo poslano v Holloway pozneje ta teden ...

Ko so zdravniki ugotovili, da ne bo prenehala s stavko in se ji je zdravstveno stanje poslabšalo, je zavodska komisija guvernerju naročila, naj jo »takoj izpusti«. Novica o njeni gladovni stavki in izpustitvi se je hitro razširila po Londonu in svetu. Štirinajst razbijalcev oken je prvič slišalo, ko so jih s sodišča vodili v Črno Marijo. Na poti so se odločili, da bodo gladovno stavko poskusili sami, tokrat v zaporednih valovih, da bi podaljšali njeno vrednost. V nekaj tednih in po ducatih časopisnih zgodb so bili tudi vsi izpuščeni, volilna kampanja pa je odkrila, da je bila po besedah ​​Annie Kenney "gladovna stavka največje orožje, ki smo ga imeli proti vladi".

Kot pravite, ima zelo pretirane poglede na rezultate militantne taktike vplivanja na javno mnenje. Z velikim veseljem mi je zvečer, ko je bila na sprejemu, povedala, da se je prodaja njihovega papirja od zadnjega prizora v Westminsterju povečala za več tisoč. Njena zamisel, da bi, če bi umrla v zaporu, bi to zelo pomagalo njuni zadevi, je verjetno resnična.

Ženske so se zavedle svoje odgovornosti ne le kot posamezniki, ampak tudi kot članice velike skupnosti ... pravzaprav so končno spoznale, da so del tega, kar lahko imenujemo javna vest.


Marion Wallace -Dunlop - Zgodovina

Premaknite miškin kazalec nad sliko za povečavo (med nalaganjem povečane slike lahko pride do začetne zamude)

Marion Wallace Dunlop (1864-1942) :
Faun, 1906
Passe-partout (ref: 9589)
Podpisano z monogramom z naslovom za obrat

Poreklo: Zasebna zbirka

Rojoče in nasmejani hudiči Marion Wallace-Dunlop v Divers Shapes so nastali iz domišljije, ki je ustvarila drzne in inovativne proteste za volilno gibanje žensk, vključno s prvo kampanjo gladovne stavke. Julija 1909 je Wallace-Dunlop izvedel gladovno stavko in nadaljeval s časopisi. Prej je vodila druge proteste, med drugim predstavnike žensk v parlamentu in žigosanje sporočil z vijoličnim črnilom na stenah Westminsterja (spomin je v spominu v vitražu na verandi sv. Štefana), pozneje pa množične ulične procesije - vsaka je bila zasnovana za zajem naslovi in ​​vzbujajo čustva.

Njeni redki odtisi iz leta 1905 podobno vzbujajo ogorčenje, humor in brezbrižnost. Privrženec čarobnega znanja, keltskega mraka in likovne umetnosti, Wallace-Dunlop je odraščal v bližini Invernessa in izviral iz uporniške družine Williama Wallaceskega. Izobražena v likovni umetnosti je Wallace-Dunlop leta 1890 ustanovila svoj atelje v Londonu, od katerega je slikala portrete in akvarele, ilustrirala otroške knjige in objavljala risanke v Punchu in drugod. Po letu 1906 pa je svoje klasično usposabljanje v slikarstvu in grafiki preusmerila v službo volilnega volilnega gibanja žensk. Skupaj s Pankhursts v Ženski družbeni in politični uniji je vodila ustvarjanje tapiserij, transparentov in grafik.

Ti pomanjšani hudiči očarajo, ker se zdi, da poosebljajo polna čustva-od globokega ogorčenja do blage neprijetnosti, divjega presenečenja do radostnega in ponosnega samospoštovanja-z mero nedolžnosti. Ta "potapljaška", androgina in včasih amfibijska bitja nikoli niso sramežljiva in popolnoma vladajo svojim trenutkom. Njihova čustvenost jih razlikuje od urbanih in dekadentnih ilustracij njenih sodobnikov Williama Stranga in Aubreyja Beardsleyja. Tako kot oni, tudi Wallace-Dunlopova domišljija ni premetavala morale nad strastjo, toda za razliko od njihovih del, Hudiči v različnih oblikah neopazno uživajo tako v duševni neumnosti kot v čustveni energiji.

Komentar Joseph Lennon, izredni dekan, Emily C. Riley direktorica irskih študij in profesorica angleščine na univerzi Villanova. Napisal je dve knjigi - Irski orientalizem: literarna in intelektualna zgodovina (2008) in Fell Hunger (2011). Njegov trenutni projekt se osredotoča na izvor sodobne gladovne stavke.




Življenjepis

Marion Wallace-Dunlop je bila portretistka, slikarka, ilustratorka in goreča feministka. Med študijem na Slade School of Fine Art je priznanje njenega talenta povzročilo (leta 1899) naročilo dveh ilustriranih knjig: Vile, vilini in cvetlični dojenčki in Čarobni sadni vrt. Razstavljala je s pariškim salonom, RA (1903, 1905, 1906) in RGI (1903).

Močno predana boju za pravice žensk, je velik del svoje kariere in življenja posvetila volilnemu gibanju. Ko se je leta 1908 pridružila Socialni in politični uniji žensk, so jo kmalu aretirali zaradi "oviranja" in je bila prva volilna glasovnica, ki je gladovno stavkala, medtem ko je bila leta 1909 zaprta. Režirala je tudi ustvarjanje transparentov, tapiserij in grafik, ki pozivajo k ženski pravici glasovati, zlasti o "kronaški procesiji žensk" leta 1911.


Marion Wallace -Dunlop - Zgodovina


UGODNI MUZEJ-KAKOVOSTNA UMETNOST

Premaknite miškin kazalec nad sliko za povečavo (med nalaganjem povečane slike lahko pride do začetne zamude)

Marion Wallace Dunlop (1864-1942) :
Zaspani demon, iz Devlov v različnih oblikah, okoli leta 1906
Uokvirjeno (ref: 11169)

Podpisano z monogramom z naslovom za obrat

Lesorez z dodano barvo

Dimenzije papirja 211 mm x 164 mm

Poreklo: Zasebna zbirka

Rojoče in nasmejani hudiči Marion Wallace-Dunlop v Divers Shapes so nastali iz domišljije, ki je ustvarila drzne in inovativne proteste za volilno gibanje žensk, vključno s prvo kampanjo gladovne stavke. Julija 1909 je Wallace-Dunlop izvedel gladovno stavko in nadaljeval s časopisi. Prej je vodila druge proteste, med drugim predstavnike žensk v parlamentu in žigosanje sporočil z vijoličnim črnilom na stenah Westminsterja (spomin je v spominu v vitražu na verandi sv. Štefana), pozneje pa množične ulične procesije - vsaka je bila zasnovana za zajem naslovi in ​​vzbujajo čustva.

Njeni redki natisi iz leta 1905 podobno vzbujajo ogorčenje, humor in brezbrižnost. Privrženec čarobnega znanja, keltskega mraka in likovne umetnosti, Wallace-Dunlop je odraščal v bližini Invernessa in izviral iz uporniške družine Williama Wallaceskega. Izobražena v likovni umetnosti je Wallace-Dunlop leta 1890 ustanovila svoj atelje v Londonu, od katerega je slikala portrete in akvarele, ilustrirala otroške knjige in objavljala risanke v Punchu in drugod. Po letu 1906 pa je svoje klasično usposabljanje v slikarstvu in grafiki preusmerila v službo volilnega volilnega gibanja žensk. Skupaj s Pankhurstsom v Družbeni in politični uniji žensk je vodila ustvarjanje tapiserij, transparentov in grafik.

Ti pomanjšani hudiči očarajo, ker se zdi, da poosebljajo polna čustva-od globokega ogorčenja do blage neprijetnosti, divjega presenečenja do radostnega in ponosnega samospoštovanja-z mero nedolžnosti. Ta "potapljaška", androgina in včasih amfibijska bitja nikoli niso sramežljiva in v celoti obvladajo svoje trenutke. Njihova čustvenost jih razlikuje od urbanih in dekadentnih ilustracij njenih sodobnikov Williama Stranga in Aubreyja Beardsleyja. Tako kot oni, tudi Wallace-Dunlopova domišljija ni premetavala morale nad strastjo, toda za razliko od njihovih del, Devils in Divers Shapes neizogibno uživajo tako v duševni neumnosti kot v čustveni energiji.

Komentar Joseph Lennon, izredni dekan, Emily C. Riley direktorica irskih študij in profesorica angleščine na univerzi Villanova. Napisal je dve knjigi - Irski orientalizem: literarna in intelektualna zgodovina (2008) in Fell Hunger (2011). Njegov trenutni projekt se osredotoča na izvor sodobne gladovne stavke.

Življenjepis

Marion Wallace-Dunlop je bila portretistka, slikarka, ilustratorka in goreča feministka. Med študijem na Slade School of Fine Art je priznanje njenega talenta povzročilo (leta 1899) naročilo dveh ilustriranih knjig: Vile, vilini in cvetlični dojenčki in Čarobni sadni vrt. Razstavljala je s pariškim salonom, RA (1903, 1905, 1906) in RGI (1903).

Močno predana boju za pravice žensk, je velik del svoje kariere in življenja posvetila volilnemu gibanju. Ko se je leta 1908 pridružila Socialni in politični uniji žensk, so jo kmalu aretirali zaradi "oviranja" in je bila prva volilna glasovnica, ki je gladovno stavkala, medtem ko je bila leta 1909 zaprta. Režirala je tudi ustvarjanje transparentov, tapiserij in grafik, ki pozivajo k ženski pravici glasovati, zlasti o "kronaški procesiji žensk" leta 1911.


Dunlop Nació en Leys Castle, Inverness, Escocia, 22. avgust 1864, rojstni dan Robert Henry Wallace Dunlop y la so segunda muyer, Lucy Wallace Dunlop (rojena Dowson 1836–1914). [3]

Darréu je predstavil Inglaterra y estudió n'el Slade School of Fine Art. En 1899 ilustró n'estilu art nouveau dos llibros, Vile, vilini in cvetlični dojenčki y Čarobni sadni vrt. Tamién esibió na Real Academia en 1903, 1095 in 1906. [4]

Dunlop convertir nuna miembra bien activa de la Unión Social y Política de les Muyeres (WSPU), de fechu foi arrestada dos veces en 1908. La primer vegada por "obstrucción" y la segunda por liderar una marcha de muyeres. En 1909 foi arrestada una tercer vegada, nesti casu por pintar na paré de la Camara de los comunes parte de la Declaración de Derechos Británica (Bill of rights), que dicía: "Ye derechu de los súbditos faer un pidimientu al rei, y toa reclusión y persecución por tal pidimientu you ilegal "Marion ayudó a planiar munches de les manifestaciones de la WSPU pol derechu al votu de les muyeres, vključno z del 17 de xunu de 1911.

Nunca hubo nenguna suxerencia o encamientu per parte d'otres persones a Marion, por qu'empezara la fuelga de fame. Toles informaciones suxuren que foi la so propia idea. Sicasí, poco tiempu dempués, la fuelga de fame convertir nel estandarte de la llucha sufraxista. Christabel Pankhurst darréu izjavila: "La señorita Wallace Dunlop, ensin ser aconseyada por naide y actuando dafechu so la so propia iniciativa, namás entrar na cárcel de Holloway, mandó al secretariu d'estáu, el señor Gladstone, una solicit de primer división por un cargu de delitu políticu. Anunció que nun diba inxerir nengún alimentu hasta qu'esta esixencia fuera concedida "[5] La señora Pethick-Lawrence destacó que Wallace-Dunlop había atopáu" una nueva forma dà preses polítiques, y tuvo l'habilidá y enerxía d'enfrentase a les dificultaes a les que s'enfrenta una verdadera sufraxista ".

Marion soportó 91 hores d'ayunu hasta que foi lliberada pol so estáu de salú. La fuelga de fame foi la so idea y dempués del ésitu llográu convertir en política oficial de la WSPU. [6] En respuesta a esto, en setiembre de 1909, el Gobierno británicu Introdució l'alimentación forzada de les prisioneres. [7]

Wallace-Dunlop foi portadora del féretro d'Emmeline Pankhurst cuando morrió en 1928. A partir d'entós fíxose cargu de Mary, la fía adoptiva de Emmeline. Wallace Dunlop, umrl 12. septembra 1942 v domu starejših občanov Monte Alvernia, Guildford.


Sufražetni šivi, Marion Wallace Dunlop

Razstava Treasures of the Smith, ki bo trajala do 4. oktobra, ima novo pridobitev nekega pomena. To je vezeni ognjeni zaslon znane aktivistke in umetnice sufragetke, Marion Wallace Dunlop (1864-1942). Predmet je pomlad in prikazuje žensko v dolgih vijoličnih haljah, obkroženo z modrimi pticami, zvončki in drugimi spomladanskimi rožami.


Marion Wallace Dunlop, ki se je šolala na umetniški šoli Slade, je bila umetnica z velikim talentom, vendar do zdaj nobeno njeno delo ni bilo v zbirki javnega muzeja ali galerije.

Čeprav je večino svojega življenja živela v Angliji, je bila močno ponosna na svoje škotsko rojstvo in dediščino. Trdila je, da izvira iz mame Williama Wallacea (tako kot celotna družina Wallace Dunlop), in poskušala je posnemati Wallacea v svojem boju za glasove za ženske. Julija 1909 v zaporu se je spraševala, kaj bo storil William Wallace - in nehala jesti ter tako sprožila taktiko gladovne stavke, ki je od takrat močno orožje v rokah političnih zapornikov po vsem svetu. George Bernard Shaw je zapisal, da so njena dejanja "udarila v nit, ki bo vibrirala do konca časa, ko smo mrtvi in ​​pozabljeni, ko se je to veliko gibanje potrošilo in kronalo z zmago".

Marion ima še vedno sorodnike v Kippenu in dobro je imeti njeno umetnost v Stirlingu.


Marion Wallace -Dunlop - Zgodovina

V poznih osemdesetih letih 20. stoletja je bilo prepričanje v kaznovanje in odvračanje kot glavna predmeta zapora ter zaupanje v ločen sistem kot zaželeno in učinkovito sredstvo za obravnavo zapornikov vse bolj pod vprašajem, zlasti zaradi besne kampanje v Dnevna kronika. [1] Rezultat tega je bil oddelčni odbor, ki ga je leta 1894 in 1895 predsedoval Herbert Gladstone, ki odraža spremembe v odnosu do zapornikov. [2] Odbor je dejal, da „začenjamo“, od načela, da mora biti obravnava v zaporih primarni in sočasni cilj odvračanje in preoblikovanje. [3] Odbor je priporočil, da se odpravi neproduktivno delo, zlasti ročica in tekalno kolo, ter da se načelo skupinskega dela, ki se več let izvaja v službi za obsojence, razširi na lokalne zapore. Trdili so, da je pod ustreznimi pogoji združenje za olajšano izolacijo industrijskega dela bolj zdravo, olajšalo nalogo zagotavljanja industrijskega dela v zaporu in, če bi se štelo za privilegij, ki bi ga bilo mogoče umakniti, ne bi ogrozilo nadzora. [4] Odbor je tudi priporočil, da si je treba še bolj prizadevati za razvrstitev zapornikov, širšo dostopnost knjig in razširitev izobraževalnih zmogljivosti. Pozivali so, naj se pravila o obiskih izvajajo diskrecijsko in se ne uporabljajo strogo, zlasti v okoliščinah, ko bi bila zaporniku v prid. Za obsojence je treba skrajšati začetno obdobje samice, saj se je njen prvotni preoblikovalni namen že zdavnaj poslabšal v namen čistega odvračanja. Vzpostaviti bi bilo treba mladoletniški popravni dom, ki bi kriminalce, stare do 23 let, sprejel za obdobje od enega do treh let s poudarkom na individualnem zdravljenju in posebni ureditvi po oskrbi. Zaradi „običajnega kaznivega dejanja“ je bil uveden preventivni pripor, ki sodiščem omogoča, da kot odvračilni ukrep izrečejo dodatno kazen 5-10 let. Na splošno je Odbor poudaril nujno potrebo po pomoči in oskrbi zapornikom ob izpustitvi ter da imajo prostovoljni organi možnost vzpostaviti stik z zaporniki pred odpustom.

Ob objavi poročila je predsednik zaporniških komisarjev Sir Edmund Du Cane odstopil s svojega položaja, kar je bilo v tisku dobrodošlo kot "neizogiben konec diskreditiranega sistema". [5] Poročilo se pogosto uporablja za označitev premika kazenske politike od strogo odvračilnega pristopa in obsodbe "neuporabnega" dela na podlagi, ki temelji na bolj "preoblikovalnem" sistemu zapora, kar je dalo videz prospekta za radikalne sprememba. [6] Vendar so se njegova priporočila izvajala počasi in delno. [7] Poročilo je imelo velike pomanjkljivosti, ki so bile v veliki meri posledica tega, da ni obravnaval vprašanja uprave zapora, pa tudi pogojev za zapornike in njene neodločnosti, kar je odraz šibkosti in ljubiteljske narave odbora že na začetku. [8] To, da je poročilo prišlo manj kot dva meseca pred odstopom liberalne vlade Rosebery in porazom na splošnih volitvah, je bil njen vpliv še omejen. Rezultat tega je bil, da so bila nekatera njegova priporočila razvodnjena, druga pa preprosto prezrta. Zagon za spremembo kazenske politike je izginil in šele leta 1898 je bila sprejeta zakonodaja. [9]

Nekaj ​​priporočil Gladstonea je zahtevalo zakonodajo, saj so bile na ministrstvo za notranje zadeve že prenesene pristojnosti za oblikovanje in revizijo zaporov, kar lahko pojasni, zakaj se je Zakon o zaporih iz leta 1898 tako dolgo razvijal. Poleg tega je bil parlamentarni pritisk za zakonodajni pregled kazenske politike majhen, čeprav so bili osnutki zakonskih predlogov napisani v letih 1896 in 1897, niso bili obravnavani kot prednostni. Zakon o zaporih 1898 je obravnaval predvsem spremembe narave dela v zaporih, tako da je za združevanje pri porodu, če je to izvedljivo, za postopno opustitev ročice in tekalnega kolesca ter za nabiranje oakuma le kot zadnjo možnost. Zakon je tudi določil, da sodišča sodijo v enega od treh oddelkov tistih, ki so obsojeni na zapor brez trdega dela. Ta nov razvoj je odražal sodobno stališče, da je primerneje, da sodišče za kaznovanje in ne izvršna oblast odloči o pogojih, pod katerimi mora storilec prestati kazen. V praksi so sodišča le redko uporabljala tretjo, najhujšo klasifikacijo, vendar je bila določba razveljavljena šele leta 1948. Zakonodaja je naredila pomembne strukturne spremembe z združevanjem komisarjev zapornikov in direktorjev obsojenih zapor ter z vzpostavitvijo načela laične vpletenosti v spremljanje zaporov prek odborov obiskovalcev.

… je bil moški svet, ki so ga ustvarili moški. Ženske v zaporu so bile videti kot neke vrste nepravilnosti: niso predvidene in niso zakonsko določene. Poskrbljeno je bilo z ločenimi sobami in ženskim osebjem so vse to obravnavali zaradi skromnosti in dobrega reda –, drugače pa ne drugače.[10]

Najpogostejša kazniva dejanja žensk so bila povezana s prostitucijo in so bila v bistvu kazniva dejanja brez žrtev, kot so nagovarjanje, pijanost, pijanost in nered ter potepuštvo, ki so jih sodišča obravnavala z denarnimi kaznimi ali kratkimi zapori. Dokler Holloway leta 1903 ni postal zapor samo za ženske, so bile ženske pridržane v ločenih oddelkih mešanih zaporov. Vendar so nezakonite dejavnosti pretežno srednjega razreda sufražetk zaporniškim oblastem predstavljale velik problem, zlasti ko so začele gladovno stavkati. Kampanjo gladovne stavke sufražetk je odlikovala premišljena uporaba tiska, zlasti potem, ko je vlada začela prisilno hraniti sufražete. V poročilih o odločnih zapornicah so časopisi milijonom volivcev predstavljali izziv za bolj poslušne podobe žensk. [11]

24. junija 1909 je bila umetnica Marion Wallace Dunlop aretirana in zaprta, potem ko je na steni spodnjega doma naslikal izvleček iz Bill of Rights iz leta 1689. Tako kot drugi zaporniki v volilni zapornici je v zaporu zavrnila politični status in 5. julija v znak protesta začela gladovno stavko. Po enainpetdesetih urah posta so jo izpustili. Druge sufragetke so sledile njenemu zgledu in so bile tudi izpuščene. Od septembra 1909 je Herbert Gladstone, notranji minister (1905-1910), uvedel prisilno hranjenje [12]. Zgodovinarji so glede pomena prisilnega hranjenja razdeljeni. Nekateri to upravičujejo preprosto z utemeljitvijo, da je rešil življenja stavkajočim lakoto. Po drugi strani pa je sufražetna propaganda to prikazala kot ustno posilstvo in mnogi feministični zgodovinarji so se strinjali s to perspektivo. Preživelo je več kot tisoč žensk, kar je Jane Marcus poimenovala "javna kršitev njihovega telesa", sodobni zdravnik pa je dejal, da "uporaba izraza" zdravljenje "kot ogrinjala pomeni dejanje, ki bi bilo napad, če bi ga naredil navaden zdravnik" . [13] Obstajala je tudi razredna dimenzija. Vplivne ženske, kot je Lady Constance Lytton [14], so bile izpuščene, medtem ko so bile delavske ženske obravnavane brutalno. [15] Ker se je število zapornikov sufražetk povečalo in propaganda sufragetke še naprej ustvarjala kapital iz nasilnega hranjenja, je vlada spremenila svojo strategijo. Aprila 1913 je bil sprejet zakon o začasnem odpustu zapornikov zaradi slabega zdravja. This allowed the temporary discharge of prisoners on hunger strike combined with their re-arrest later once they had recovered and was soon described as the ‘Cat and Mouse Act’.

Although there were several attempts before 1914 to define and improve the nature of convict life and changes in the ways that young offenders were treated, much of the structures of imprisonment followed the foundations laid down by Carnarvon and Du Cane and remained largely undisturbed by reformers, administrators and politicians for much of the following century.[16]

[1] Forsythe, W.J., Penal discipline, reformatory projects and the English Prison Commission, 1895-1939, (Exeter University Press), 1990 and Harding Christopher, ‘’The Inevitable End of a Discredited System’? The Origins of the Gladstone Committee Report on Prisons, 1895’, Historical Journal , Vol. 31, (3), (1988), pp. 591-608 and Hannum, E. Brown, ‘The Debate on Penal Goals: Carnarvon, Gladstone and the harnessing of Nineteenth Century ‘Truth’, 1865-1895’, New England Journal on Prison Law, Letnik 7, (1981), pp. 97-103.

[2] ‘Report from the departmental committee on prisons’, Parliamentary Papers, Letnik lvi, 1895 or the Gladstone Committee.

[3] Gladstone Committee, para 25.

[4] In 1900, as part of the Gladstone reforms, prison were instructed to allow conversation between prisoners at exercise but the reactions of prison governors was almost entirely unfavourable. ‘Conservation, the Prison Commissioners’ Annual Report in 1900 stated, ‘at exercise is not sought after prisoners prefer to exercise in the usual way.’

[5] Dnevna kronika, 15 April 1895.

[6] See, for example, Loucks, Nancy and Haines, Kevin, ‘Crises in British Prisons: A Critical Review Essay’, International Criminal Justice Review, Letnik 3, (1993), pp. 77-93 that stated at pp. 77-78 ‘The Gladstone Committee (1895) laid the framework for the aims of the modern prison service in England and Wales.’

[7] For contemporary criticism see, Morrison, W.D., ‘The Progress of Prison Reform’, Law Magazine and Review, Letnik 32, (1902-1903), pp. 32-33.

[8] McConville, Sean, English Local Prisons, 1860-1900: Next only to Death, pp. 615-696 discusses the Gladstone report and its aftermath.

[9] Ibid, McConville, Sean, English Local Prisons, 1860-1900, pp. 697-757 examines the tortuous passage of legislation.

[10] Ibid, Priestley, Philip, Victorian Prison Lives, pp. 69-70

[11] Purvis, June, ‘The prison experiences of the Suffragettes’, Women’s History Review, Letnik 4, (1), (1995), pp. 103-133.

[12] This was maintained Reginald McKenna (Home Secretary, 23 October 1911-25 May 1915). Winston Churchill was Home Secretary during the truce in 1910-1911 and it is interesting to speculate what he would have done about force-feeding, as he was a supporter of women’s suffrage. On the attitude of the Home Office from 1906 to 1914 see, Crawford, Elizabeth, ‘Police, Prisons and Prisoners: the view from the Home Office’, Women’s History Review, Letnik 14, (3 & 4), (2005), pp. 487-505.

[13] British Medical Journal, 5 October 1915, p. 908.

[14] Constance Lytton, the daughter of the Earl of Lytton who had once served as Viceroy of India, joined the Suffragettes in 1909 and was arrested on several occasions for militant actions. However, on each occasion, she was released without being force-fed. Believing that she was getting special treatment because of his upper class background, she decided to test her theory. In 1911, she dressed as a working-class woman and was arrested in a protest outside Liverpool’s Walton Gaol under the name ‘Jane Wharton’. She underwent a cursory medical inspection and was passed fit. She was forcibly fed and became so ill she suffered a stroke that partially paralysed her. After her release, her story generated a great deal of publicity for the movement. See, Mulvey-Roberts, Marie, ‘Militancy, masochism or martyrdom? The public and private prisons of Constance Lytton’ in Purvis, June and Holton, Sandra Stanley, (eds.), Votes for Women, (Routledge), 2000, pp. 159-180.

[15] Geddes, J.F., ‘Culpable Complicity: the medical profession and the forcible feeding of suffragettes, 1909-1914’, Women’s History Review, Letnik 17, (1), (2008), pp. 79-94. The forcible feeding of suffragettes in prisons in Edwardian Britain was an abuse that had serious physical and psychological consequences for those fed, and one in which the medical profession was complicit, by failing as a body to condemn the practice as both medically unnecessary and dangerous. Sir Victor Horsley, an eminent but controversial figure, led opposition to forcible feeding, but, with relatively few male colleagues backing him, it continued unchecked. Undeterred, Horsley worked tirelessly to make his profession aware of the realities of the practice and recognise that, as the militant campaign had escalated, the Home Office had used the doctors administering it to punish, rather than treat, the hunger strikers.

[16] Ibid, McConville, Sean, English Local Prisons, 1860-1900, str. 549.


Talk:Marion Wallace Dunlop

  1. Referencing and citation: not checked
  2. Coverage and accuracy: not checked
  3. Structure: not checked
  4. Grammar and style: not checked
  5. Supporting materials: not checked
  6. Accessibility: not checked

To fill out this checklist, please add the following code to the template call:

I have just modified one external link on Marion Wallace Dunlop. Please take a moment to review my edit. If you have any questions, or need the bot to ignore the links, or the page altogether, please visit this simple FaQ for additional information. I made the following changes:

When you have finished reviewing my changes, you may follow the instructions on the template below to fix any issues with the URLs.

As of February 2018, "External links modified" talk page sections are no longer generated or monitored by InternetArchiveBot . No special action is required regarding these talk page notices, other than regular verification using the archive tool instructions below. Editors have permission to delete these "External links modified" talk page sections if they want to de-clutter talk pages, but see the RfC before doing mass systematic removals. This message is updated dynamically through the template <> (last update: 15 July 2018).


Lot 139: Dunlop (Marion Wallace, 1864-1942). Fairies and

Dunlop (Marion Wallace, 1864-1942). Fairies and hop flowers, oil on canvas, of a fairy in a diaphanous blue dress seated amongst hop flowers, and surrounded by four baby elves, initialled in right-hand corner MWD and dated 1902, 245 x 195 mm (9.75 x 7.75 ins), framed Marion Wallace Dunlop was a portrait painter, figure artist and illustrator. She worked in London from 1871, and exhibited at the Royal Academy and the Society of Women Artists, amongst other places. She illustrated Fairies, Elves and Flower Babies and The Magic Fruit Garden (both published 1899). Dunlop is also famous for her involvement in the Suffragette Movement. She was the first female suffragette to go on hunger strike, in 1909, after being arrested and sentenced to a month s imprisonment for painting a clause from the Bill of Rights on the House of Commons. She was committed to Holloway on the 1st July and began refusing food on the 5th July. She maintained her fast for 91 hours of fasting before she was released on the grounds of ill health. (1)


Marion Wallace-Dunlop - History

Marion Wallace Dunlop (1864-1942) :
A Nymph, circa 1906
Passe-partout (ref: 10126)

Signed with monogram, titled to reverse

Provenance: Private collection


This hand-coloured woodcut was conceived at the same time as Marion Wallace-Dunlop’s series Devils in Divers Shapes. During the same period she was one of the key figures in the women’s suffrage movement, responsible for the first hunger strike campaign (July of 1909). Previously, she led other protests, including women’s deputations to Parliament and stamping messages in violet ink on the walls of Westminster (she is memorialised in the stained glass in St. Stephen’s Porch), and, later, massive street processions – each conceived to capture headlines and stir emotions.

Her rare 1905 prints similarly evoke outrage, humour and impishness. A devotee of faery lore, the Celtic twilight and fine art, Wallace-Dunlop grew up near Inverness and descended from the rebel family of William of Wallace. Trained in fine art, Wallace-Dunlop set up her studio in 1890s London, out of which she painted portraits and watercolours, illustrated children’s books and published cartoons in Punch and elsewhere. After 1906, however, she turned her classical training in painting and printmaking to the service of the militant women’s suffrage movement. Along with the Pankhursts in the Women’s Social and Political Union, she directed the creation of tapestries, banners and prints.

These diminutive devils fascinate because they seem to embody full emotions – from deep outrage to mild distemper, wild surprise to joyful and proud self-regard – with a measure of innocence. These “divers”, androgynous, and sometimes amphibious creatures are never bashful and are in full command of their moments. Their emotionality distinguishes them from the urbane and decadent illustrations of her contemporaries William Strang and Aubrey Beardsley. Like them, Wallace-Dunlop’s imagination did not peddle morality over passion, but unlike their works, Devils in Divers Shapes unapologetically revels in both soulful silliness and emotive energy.

Commentary by Joseph Lennon, Associate Dean, Emily C. Riley Director of Irish Studies and Professor of English at Villanova University. He has written two books – Irish Orientalism: A Literary and Intellectual History (2008) and Fell Hunger (2011). His current project focuses on the origins of the modern hunger strike.




Življenjepis

Marion Wallace-Dunlop was a portrait painter, figurative artist, illustrator and ardent feminist. While studying at the Slade School of Fine Art, recognition of her talent resulted in the commissioning, (in 1899), of two illustrated books: Fairies, Elves and Flower Babies in The Magic Fruit Garden. She exhibited with the Paris Salon, the RA (1903, 1905, 1906) and the RGI (1903).

Fiercely devoted to the fight for women’s rights, she dedicated much of her career, and life, to the suffrage movement. After joining the Women’s Social and Political Union in 1908 she was soon arrested for ‘obstruction’, and was the first suffragette to go on hunger strike while imprisoned in 1909. She also directed the creation of banners, tapestries and prints to call for women’s right to vote, particularly the ‘Women’s Coronation Procession’ in 1911.


All roads lead to PHM

29 May 2021

The boom in cycling last year saw more people than ever hopping on the saddle. We asked avid cyclist and People’s History Museum’s (PHM) Senior Visitor Services’ Callum White to share six tried and tested routes to PHM from around Greater Manchester.

Subscribe for email alerts

If you'd like to receive an email whenever we publish a new blog, just click below to subscribe.

Ideas Worth Exploring from People's History Museum

5 May 2020

Here’s a selection of events, activities, and resources to keep you connected with the museum – at home and online.

Marion Wallace Dunlop: History inspires success in Burnley

5 July 2019

#OnThisDay in 1909 suffragette Marion Wallace Dunlop went on hunger strike whilst imprisoned for militancy. She became one of the first and most well known to do so and her tactics were to inspire the likes of Ghandi.

We asked Lynne Blackburn, Director & Project Manager at Participation Works NW to share a recent project which saw a group of girls from Burnley inspired for their futures by struggles that women in the past faced.

The women of Peterloo

4 March 2019

To celebrate International Women’s Day, we’ve invited our former colleague and the National Trust’s new Programme Curator of National Public Programmes Helen Antrobus to blog for us.

Helen is a specialist in the history and collections relating to 20th century radical women from the women who marched at Peterloo, to the female Chartists those involved with the women’s suffrage movement, to the first female MPs, and shares with us her insight into the women at Peterloo.

Suffragette tea set on display at People’s History Museum

18 December 2018

To complement the public display of a suffragette tea set designed by Sylvia Pankhurst we asked Dr Alexandra Hughes-Johnson, suffrage historian and Women in the Humanities Research Co-ordinator at the University of Oxford, for the story of its former owner, suffragette Rose Lamartine Yates (1875-1954).

Until recently Rose Lamartine Yates has remained a relatively unknown figure in the history of the women’s suffrage movement and despite attempts by historians Elizabeth Crawford, Gillian Hawtin and Gail Cameron to shed light onto Rose’s suffrage career, she is often still remembered for her friendship with the Emily Wilding Davison and her role as the first guard of honour to her coffin at Emily’s funeral on the 14 June 1913.

Subscribe for email alerts

If you'd like to receive an email whenever we publish a new blog, just click below to subscribe.


Poglej si posnetek: Joey Dunlop death crash