Sveti Bonifacij

Sveti Bonifacij


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Sveti Bonifacij (ali v nizozemščini Heilige Bonifatius) je eden najbolj znanih svetnikov na Nizozemskem. Papež Gregor II., Ki je vladal od leta 715 do 731 n.št., se je takrat boril s poganskimi germanskimi plemeni in jih je Wynfreth, ki si jih je želel spreobrniti, ponudil odlično priložnost za dosego tega cilja, pokristjanjevanja Evrope. Potem, ko je 5th maja 719 n. št., kar pomeni "tisti, ki dela dobro", je bil v prvi polovici 8.th stoletju in pomagala pri reorganizaciji cerkve v Nemčiji in frankovskem kraljestvu.

Zgodnje življenje

Bonifacij se je rodil v južni Angliji v regiji Essex, verjetno blizu Exeterja in domnevno v Creditonu. Po rodu iz plemiške družine je že od zgodnjih let pokazal velike sposobnosti in prejel versko izobrazbo. Starši so ga namenili za posvetne dejavnosti, toda mladega Wynfretha so z višjimi ideali navdihnili menihi misijonarji, ki so obiskali njegov dom. Zato so ga po keltski in anglosaksonski tradiciji sprejeli v samostan Adescancastre. Takšni otroci so bili znani kot pueri oblat v samostanu pa so se otroci naučili brati in pisati ter se seznanili z rimsko civilizacijo. Tudi v tej zgodnji mladosti je bil mladi Wynfreth inteligenten in željan učenja.

Prepričanja in nauki

Leta 705 CE je bil Wynfreth poslan k škofu Berthwaltu iz Canterburyja. Tu je pod vodstvom opata Winberta vodil strogo in studiozno življenje in hitro napredoval v svetosti in znanju, odlikoval se je zlasti v poglobljenem razumevanju svetih spisov, o čemer priča v svojih pismih. Ugled si je pridobil tudi kot diplomat, učitelj in pridigar. Njegovi učenci, zlasti redovnice, so bili zelo zadovoljni z njegovim naukom. Wynfreth se je, čeprav še v mladih letih, dobro zavedal pomena velike mreže znancev. O njegovi karieri v tem času dobro pričajo njegova pisma in so ga verjetno učenci opisali v hagiografiji, čeprav delno. Precej drugačen opis pa ponujajo tudi druga besedila, ki so skoraj enako zgodnja, nekatera pa so nekoliko bližje predstavitvi Bonifacija kot misijonarja ljudske domišljije.

Bonifaciju pripisujejo evangelizacijo dežele vzhodno od Rena: Hessen, Turingija in deli Bavarske.

Vloga pri pokristjanjevanju Frizijcev

Veliko pozneje v življenju, ko je bil Bonifacije star že 82 let, se je kljub temu leta 716 n.š.odpravil na potovanje k Frizijcem, da bi jih spreobrnil v krščanstvo. Dejansko so mu pripisali evangelizacijo velikega dela dežele vzhodno od Rena: Hessen, Turingija in celo deli Bavarske. Prav to je želel doseči. Toda podoba je varljiva, saj je bil v resnici manj misijonar pri poganih, kot je sam pričakoval. Vsekakor je odšel na celino leta 716 n.š., da bi postal misijonar, na začetku in koncu svoje celinske kariere pa je deloval med pogani v Friziji. Prav tako je želel evangelizirati Sakse, ker so bili v sorodu z Angleži, kar je že povedal Willibrordov biograf Ecgbert. Za kratek trenutek leta 737 n.š. je bilo videti, kot da bi zmage Charlesa Martela odprle Saško kot misijonsko polje, Bonifacij pa je lobiral pri svojih anglosaksonskih stikih za podporo pri pričakovanem podjetju. Vendar to ne bi šlo brez boja. Leta 721 n.š. se je Bonifacij spomnil svojih papeških obveznosti in se vrnil k Nemčija in delal v Hessenu.

Leta 722 se je Bonifacije vrnil v Rim in tam bil posvečen za škofa ter dobil uvodna pisma voditeljem ozemelj vzhodno od Rena in zlasti Charlesu Martelu. Ob vrnitvi domov je najprej delal v Hessenu, nato pa še vzhodneje v Turingiji. Na teh območjih je večinoma organiziral nekoliko nestrukturirano in včasih krivoverno skupino krščanskih cerkva, namesto da bi pridigal poganom, čeprav so bili njegovi pogani cilj. Zapisan pa je kot en spektakularen obračun s pogansko skupnostjo v zaledju v Geismarju, kjer je posekal velik hrast, povezan z 'Jupitrom' ali Donarjem. Čudežno je drevo zlahka padlo in se ob padcu razdelilo na štiri dele.

Fulda in Bonifacijev umor

Po smrti Charlesa Martela leta 741 in ustanovitvi njegovih sinov, Pipina III in Carlomana, se je Bonifacij odločil, da bo reformiral frankovsko cerkev - zlasti v vrsti sinod med letoma 742 in 744 n. Med reformo so bili pod drobnogledom številni uveljavljeni duhovniki, med njimi maješki škof Gewilib, ki je bil odstavljen s položaja leta 745 n. Leto kasneje je bil na njegovo mesto imenovan sam Bonifacij: čeprav je bil na mestu misijonskega škofa že od leta 722 n. Medtem je leta 744 pr. N. Št. Ustanovil samostan Fulda, skoraj na meji Turingije in Hesena, za opata imenoval bavarsko šturmo in jo nato postavil pod papeško jurisdikcijo. Fulda bi bila njegova najpomembnejša samostanska fundacija, nenazadnje tudi zato, ker je postala pokopališče Bonifacija samega. To naj bi bilo tudi misijonsko središče, številni rokopisi, povezani z njegovim poslanstvom, pa so bili pripisani njegovemu skriptoriju. Bolj dolgoročno bi bili njeni intelektualni dosežki v 9. stoletju n.

Ljubezen do zgodovine?

Prijavite se na naše brezplačne tedenske e -novice!

Konec koncev, ko je leta 753 CE namestil Lullja za svojega naslednika v Mainzu, se je Boniface vrnil v Frizijo v spremstvu 40 služabnikov (pueri) in številnih krščanskih knjigah in člankih je Bonifacij spreobrnil na tisoče Frizijcev, dokler jih niso 5. marca prehiteli.th junija 754 n.št. in mučeni do smrti. Služabniki se niso smeli braniti po Bonifacijevem ukazu, zato bi bili prvi mučenci. To govori v nasprotju s trditvijo, da je bil Bonifacije prvi mučenec. Morda je bil prvi škof, ki je bil ubit zaradi vere, toda Bonifacij bi se branil. Vendar se zdi prejšnja trditev malo verjetna, saj njegov biograf Willibald ne opisuje ničesar o umoru Bonifacija, služabniki pa so bili dejansko šolani frankovski vojaki. Bili so dobro oboroženi, vendar je malo verjetno, da bodo prevladali nad frizijskimi invazivnimi silami. Prav tako ni jasno, ali so bili morilci poganski reakcionarji ali zgolj tatovi. Njegovo telo je bilo pokopano v samostanu Fulda.

Bonifacijeva zapuščina in vpliv na Nizozemskem

Po njegovi smrti je Bonifacij dobil svoj kult, ki se ne razlikuje od bogov stare Grčije in Rima. Tako kot grška boginja zdravja Hygieia je imel Bonifacije celo svoj izvir in svete relikvije. Skozi stoletja je bilo v Dokkum veliko romanja, da bi častili te relikvije. Najdragocenejši je majhen kos Bonifacijeve lobanje. V 16. stoletju n.š. Bonifacijeve relikvije so po avtorju Dokkumerja Corneliusu Kempiusu vključevale fragment lobanje, lokomotijo ​​iz slonovine, zlati kelih, misnico, kopeli in evangelijsko knjigo, ki jo je osebno napisal Bonifacij, verjetno Viktorjev kodeks iz leta 546 CE škof Victor iz Kapue. Cornelius Kempius je ta kodeks in ostale relikvije videl na lastne oči. Opisuje jih vsakih sedem let, predstavljenih ljudem.

Po vzponu protestantizma in ropanju opatije Dokkumer leta 1572 n. Št. In njegovi ukinitvi leta 1582 n. Št., So bile relikvije raztresene. Kam so šli, ni jasno. Obstaja tradicija, ki pravi, da je opat Fulda leta 1580 pred našim štetjem odpotoval v Dokkum, da bi vzel palico, evangelijsko knjigo in odnesel cerkvene zaklade v stolnico v Fuldi. Konec 16. stoletja n.št. se spet pojavijo nekatere relikvije in misel, kopa in del lobanje so se spet vrnili v Dokkum. Skrbno so shranjeni in shranjeni v relikviariju v novi župnijski cerkvi. Leta 1833 CE - na zahtevo nemškega škofa Johanna Leonarda Pfaffa - je bil Bonifacijev grob odprt, da bi zagotovil primarne relikvije za novozgrajeno Bonifacijevo cerkev v Fuldi.

Bonifacijev vrelec v Dokkumu verniki pripisujejo samemu Bonifaciju. Ko je s svojo palico sedel na tla - tako kot Mojzes na skali - je izvir začel brbotati in pojavila se je voda. V času Kornelija Kempija je bil vodnjak v stenah opatijskega kompleksa dveh cerkva: velikega samostana za Witherendreef in manjše župnijske cerkve za meščanstvo Dokkumse. Kempius sledi Vita altera v svojem opisu izvira in njegovega odkritja ter postavlja pisave (vodnjak) v samostanu na zahodni strani tumba (navidezni grob) Bonifacija. Pravi, da se pomlad niti suši niti ne preliva. Še posebej čista voda je že od mnogih romarjev in nekateri menijo, da zdravi vse vrste bolezni in tegob. Reformacija je končala Bonifacijevo čaščenje. Župnijsko cerkev je prevzela nizozemska reformirana cerkev, opatija pa je bila porušena.

Zaključek

Jasno je, da Bonifacijevo poslanstvo ustreza podobi odločenega procesa pokristjanjevanja, ki se je zgodil v zgodnjem srednjem veku v Evropi. Mnogi misijonarji so odšli k poganskim narodom in jim priskrbeli Sveto pismo in oboroženo spremstvo spreobrnili lokalno prebivalstvo v krščanstvo. Ko so bili voditelji teh območij dokončno prepričani v nove ideje, so misijonarji postopoma prodrli do preostalega prebivalstva. Pogosto so bili ti misijonarji ubiti, ker so veljali za grožnjo statusu quo, a kljub temu so tisoče ljudi spreobrnili moški, kot je Bonifacij, ki so zaradi širjenja sporočila svojih prepričanj pripravljeni tvegati svoja življenja.


Sveti Bonifacij - zgodovina

3. zvezek: Katoliška cerkev v Združenih državah Amerike: ob praznovanju zlatega jubileja njegove svetosti, papeža Pija X.

Avtorji: Catholic Editing Company, New York

Založnik: The Catholic Editing Company, New York, 1914.

ST. BONIFACE, Buffalo, NY - Cerkev sv. Bonifacija ali, kot so jo sprva imenovali, sv. Janez Krstnik, je leta 1849 ustanovilo 40 nemških družin in je tretja najstarejša nemška cerkev pod nadzorom prvega rezidenčnega župnika, velečasnega P. Kunze. Temeljni kamen je bil položen marca 1849, stavba, okvirna, je bila dokončana v kratkem času. Nato so zgradili malo šolo in župnišče, leta 1851 pa se je očetu Kunzeu zdelo potrebno povečati cerkev. Leta 1854 je velečasni R. Follenius nasledil pastorat in leta 1856 je zgradil sedanjo opečno cerkev velikosti 55 x 120 čevljev po ceni 10.000 USD. Stavbo je 15. junija 1857 posvetil škof Timon. Po smrti očeta Folleniusa (27. maja 1859) je bil župnik H. Feldman imenovan za pastorata. Oče Feldman je leta 1861. zgradil dvonadstropno zidano šolo. Leta 1863 ga je nasledil velečasni J. Zawistoski, leta 1866 je prišel velečasni J. Soemer, po nekaj mesecih pa je prevzel velečasni Nicholas Long. V času njegovega ministrovanja je bila cerkev precej razširjena, tako da zdaj ima 1200 mest, dodali so nov zvonik in zvonove ter zgradili opečni župnišče. Oče Feldman je svoj drugi mandat začel leta 1873 in je ostal do svoje smrti 30. novembra 1880. Rev. Chrysostom Wagner je prišel 5. januarja 1880, 5. junija 1884 pa ga je nasledil velečasni Ferdinand Kolb. Oče Kolb se je rodil v Erfeldu, Baden, 17. oktobra 1847. Študiral je v Constance in Louvaine, 30. maja 1874 pa je bil posvečen v Buffalo. Ob prihodu je bil rektor v Dunkirku, kjer je služboval deset let 1. Trenutno mu pomaga velečasni Anthony Kampshoff. V času svoje uprave je poplačal dolgove, zgradil nov opečni samostan za sestre (leta 1888) za 10.000 dolarjev in zidano šolo (leta 1898) za 50.000 dolarjev.

Župnijska šola vodi 9 sester svetega Jožefa in ima 380 učencev. Društva so: sveti Stanislav (dve sodalnosti, ena za mlade moške in ena za mlade ženske), sveta družina (za poročene moške), sveta Elizabeta (za krščanske matere), Marijini otroci (za dečke in dekleta). Župnijsko prebivalstvo je 1600, zmanjšuje pa se tudi vse starejše mestne cerkve.

1 Na str. 496 istega obsega je ta izjava o združenju p. Ferdinand Kolb s svetim srcem R.C. Cerkev v Dunkirku, NY. Fr. Kolb je bil v to župnijo imenovan 18. novembra 1874: oče Kolb se je rodil 17. oktobra 1847 v Badenu v Nemčiji in 30. maja 1874 posvetil v belgijskem Louvainu.

Schwertfamily.net vzdržuje Donald P. Schwert, pravnuk Carla in Veronice (n e Modrzejewska) Schwertfeger (Schwert). Prosimo za vašo pomoč pri razvoju te družinske zgodovine. Dopisovanje lahko pošljete na: Donald P. Schwert, 300 Broadway N #204, Fargo, ND 58102-4720 U.S.A. E-pošta: [email protected]
Saint Boniface, Buffalo, New York, cerkveni zapisi, rodoslovje, okrožje Erie, katoliško, Schwert, Patz, Rebescher, Locust Street, zgodovina, cerkev, škofija v Buffalu, krstni zapisi, poročni poroki, Ferdinand Kolb, nemščina
[Domov] [Imena] [Stavbe] [Zemljevidi] [Povezave] [Stiki]

St Boniface Buffalo NY Cerkvena knjiga cerkvene knjige New York škofije evidenca rimskokatoliške Mulberry Locust Street krst poroka smrt krst rodovnik


Sveti Bonifacij

Zgodba in zgodovina svetega Bonifacija
Zgodba in zgodovina svetega Bonifacija. Bonifacij se je rodil leta 680 v Creditonu v Devonshireju v Angliji. Nekateri misijonarji, ki so bivali v očetovi hiši, so mu govorili o nebeških stvareh in ga navdihnili z željo, da bi se, tako kot oni, posvetil Bogu. Vstopil je v samostan Exminster in tam bil usposobljen za svoje apostolsko delo. Njegov prvi poskus spreobrnjenja poganov na Nizozemskem ni uspel, zato je odšel v Rim po papežev blagoslov pri svojem poslanstvu in se vrnil z oblastjo, da je pridigal nemškim plemenom. To je bila počasna in nevarna naloga, njegovo življenje je bilo v nenehni nevarnosti, medtem ko so njegovo čredo tavalska ropa pogosto zmanjševala do popolne revščine. Toda njegov pogum ni nikoli prišel do izraza. Začel je z Bavarsko in Turingijo, nato je obiskal Friesland, nato je prešel v Hessen in Saško, kjer je povsod uničil idolske templje in na njihovih mestih postavil cerkve. Prizadeval si je, kolikor je bilo mogoče, da je vsak predmet malikovanja nekoč na nek način prispeval k božji slavi, saj je posekal ogromen hrast, ki je bil posvečen Jupitru, drevo pa je uporabil pri gradnji cerkve. posvečen knezu apostolov. Zdaj je bil odpoklican v Rim, papež ga je posvetil za škofa in se vrnil, da bi razširil in organiziral nastajajočo nemško cerkev. S skrbno skrbjo je reformiral zlorabe med obstoječo duhovščino in po vsej deželi ustanovil verske hiše. Nazadnje, ko je čutil, da se njegove slabosti povečujejo, in v strahu, da bi izgubil mučeniško krono, je Bonifacij imenoval naslednika svojega samostana in se odločil spreobrniti sveže pogansko pleme. Medtem ko je sveti Bonifacije čakal, da je dal krsto nekaterim novokrščenim kristjanom, je prišla četa poganov, oboroženih z meči in sulicami. Njegovi spremljevalci bi jim nasprotovali, a svetnik je svojim privržencem rekel: »Otroci moji, nehajte se upirati, končno je napočil dolgo pričakovani dan. Sveto pismo nam prepoveduje upreti se zlu. Upajmo v Boga: On bo rešil naše duše. «Komaj bi nehal govoriti, ko so nanj padli barbari in ga z vsemi spremljevalci pobili, in sicer do dvainpetdeset.


Bonifacija & amp. Matere Božje Lurške katoliške župnije

Globoko predani Jezusu Kristusu, si prizadevamo postati enotna skupnost vere, čaščenja in služenja. Prizadevamo si biti tople, prijazne in skrbne župnije, v katerih se prepoznajo darovi in ​​talenti vseh, mladih in starih, ter jih milostno uporabljajo za nego drugih.

Prenesite naš novi APP!

Bodite na tekočem z župnijskimi dogodki in viri

Lurška Gospa - ponedeljek in sreda

Svetega Bonifacija - torek in četrtek

Posnetki bodo na spletnem mestu ostali nekaj tednov.

Vstopnice so na voljo samo za 38,50 USD plus davek.

Informacije so tudi na naši spletni strani. www.sb-oh.org

Poročilo ACA 2021 6.1.21

Genova - Lurška Gospa - Zbrali smo 8.028,75, kar je 70,53% od našega 11.383,00 cilja.

Oak Harbour - St. Boniface - Zbrali smo 12.183,25, kar je 82,63% od našega 14.744,00 cilja.

Kot škofija z zastavami in darili v skupnem znesku 2.787.409,00 USD, kar je 92,91% našega cilja v višini 3 milijone dolarjev.


Naša skupna zgodovina

Do leta 1890 se je prebivalstvo mesta Fox hitro razvijalo zaradi razvoja premogovnikov in železnic, ki so jih podpirale. Centerville, ki so ga sestavljali predvsem nemški katoličani in se je razvil v trgovsko središče občine, je še posebej naraščal. Člani župnije sv. Bonifacija in župnik velečasni Benjamin Raycroft so spoznali potrebo po večji cerkvi, ki bi nadomestila štirideset let staro leseno konstrukcijo. Ponudbe so bile sprejete marca 1893, pogodba pa je bila podeljena mesec dni kasneje.

Gradnja se je začela kmalu zatem, ko so župljani in drugi darovali svoje delo za kopanje temeljev. Zbirali so les, večino rezkanja in materiala pa so darovali lokalni mlini. Temeljni kamen je 2. julija 1893. položil škof Mullen. Okvir je bil zgrajen, opeka pa položena poleti in jeseni, spet z veliko usposobljenim in nekvalificiranim prostovoljnim delom. Zunanjost cerkve je bila dokončana do začetka decembra, v božičnem tednu pa je v stavbi potekal sejem za zbiranje denarja za zgradbo. Sejem je vključeval prodajo obrti, igre na srečo, prodajo hrane in tombolo.

Prvotne klopi so bile zgrajene v Sv. Mariji in so jih lahko sedele 530. Okna so podarile župnijske organizacije in posamezniki in vsebovale stekleno vložek z imenom donatorja, vendar so bila ta imena izgubljena, ko so okna sredi 20. stoletja prenovili. Stoletje. Družina je podarila križev pot, čeprav je njihovo ime izgubljeno tudi v zgodovini.

Ker je šele sedemdeset let pozneje potrebovala popravila in izboljšave, je župnija spet prevzela plašč, ki so ga pustili njihovi predniki. Sedanji zvonik je bil nameščen leta 1966, da bi nadomestil izvirnik, ki so ga podrli morda že v dvajsetih letih prejšnjega stoletja. Svetišče in oltarji so bili zamenjani v skladu z nastajajočo vizijo Vatikana II. Sedanja konfiguracija štirih oltarjev odraža občutke tistega časa: duhovniki so pogosto govorili ločene zasebne maše hkrati, pri javnih mašah se je imel možnost soočiti z ljudmi, cerkev pa je po nepotrebnem ohranila spremenjen veliki oltar.

Cerkev je bila skozi leta posodobljena in dopolnjena. Vedno se zavedamo, da je velikodušnost župljanov omogočila ta razvoj dogodkov. Cerkvena stavba je dinamična entiteta, prežeta z življenjem njenih ljudi. Bog pride k nam vsakič, ko praznujemo zakrament ali obred Cerkve. V preteklih letih se je veliko spremenilo, toda ko danes vstopite v našo cerkev, so stenske poslikave videli vaši predniki. Danes je zvonjenje isti zvok, ki ga je skupnost slišala leta 1894. Linije sten in stropa še vedno usmerjajo naš um in srce k Bogu.

Struktura in naša občina ostajata trdna in močna. Zunanjost stavbe in maše sta se nekoliko spremenila, vendar sta srce in duša obeh nespremenjena. Naše sedanje skupno življenje kot katoliške družine tvori nujen temelj za prihodnje življenje župnije.


Dobrodošli pri svetem Bonifaciju

Nadaljevanje množične posodobitve:

Z veseljem vam sporočamo, da bomo ob koncu tedna nadaljevali vse maše, vključno s sobotno mašo ob 16.00, nedeljsko mašo ob 10.00 in nedeljsko opoldansko frankofonsko mašo. Osebno in Facebook prenos v nedeljo 10 bomo nadaljevali: Maša 00:00.

Če imate simptome COVID-19, imate temperaturo ali ste bili pred kratkim izpostavljeni virusu COVID-19, ostanite doma. Vedite, da boste med mašo vključeni v naše molitve in bodite z nami v duhu.

Če se želite udeležiti, vstopite v cerkev skozi zadnja vrata parkirišča. Odprta bodo vrata do stopnic in dvigala. Načrtujte zgodnjo zgodnjo prijavo pred mašo.

Po stopnicah uporabite, razen če potrebujete dvigalo, saj lahko dvigalo uporabljata le dva. Prosimo, da pri vstopu in izstopu sledite oznakam tal in se držite 6 čevljev drug od drugega. Vedno vstopite v klopi s srednjega prehoda. Oče bo po maši delil obhajilo.

Za obhajilo pojdite navzgor po stranskih hodnikih, razkužite si roke ob postaji svete vode, nosite masko, prejemite obhajilo v roki, stopite navzdol po srednjem hodniku in potegnite masko, da vam vzame gostitelja iz roke. Takoj po maši zapustite sredinski hodnik skozi vhodna vrata na strani 2. ulice.

Še vedno iščemo dodatne prostovoljce, ki bi nam pomagali pri uvajanju in saniranju cerkve po maši. Če ste mlajši od 65 let, na splošno dobro zdravje in želite prostovoljno delo, se lahko prijavite za prostovoljno delo tukaj:

Prosimo vas, da še naprej molite za mir, pravičnost in zdravje.

Bonifacija lahko še naprej podpirate prek naše spletne povezave za darovanje.

Redni urnik maš
Torek ob 9.00
Četrtek ob 9.00
Sobota ob 16.00
Nedelja 10:00
Nedelja (v francoščini) opoldne (spletna stran frankofonske skupnosti)
Oboževanje (prva nedelja) 13:30 (prekinjeno)
Spravna sobota, od 15.30 do 4.00 popoldne v kapeli levo od oltarja.

Boniface App lahko prenesete tudi na myParishapp.com ali pošljete sporočilo na 88202 na pametnem telefonu!

Duhovno obhajilo:
Moj Jezus, verjamem, da si prisoten v najsvetejšem zakramentu. Ljubim te predvsem in želim te sprejeti v svojo dušo. Ker te zdaj ne morem zakramentalno sprejeti, pridi vsaj duhovno v moje srce. Objem te, kot da bi že bil, in se popolnoma povežem s tabo. Nikoli mi ne dovoli, da se ločim od Tebe. Amen.
Sveti Alfonz Liguor


Bonifacijeva kolonija

Bonifacijeva kolonija je bilo neuradno ime za uspešno nemško katoliško priseljensko naselje, ustanovljeno leta 1880 v vzhodni okrožju Perry. Sčasoma je kolonija postala znana kot skupnost New Dixie.

Od leta 1880 so priseljenci iz Nemčije, Švice in drugih nemško govorečih držav začeli prihajati na območje v bližini majhne vasice Dixie, ki se nahaja v bližini reke Arkansas v vzhodni okrožju Perry. Dixie je bil naseljen sredi do poznih 1870-ih in je dobil ime po hčerki Hezekiaha Lewisa Trundleja, moža, ki je imel v lasti velik nasad na bregovih reke Arkansas. Železniška proga Little Rock in Fort Smith (LR & ampFS) je imela veliko ozemlja v okrožju Perry, in čeprav je železnica pogosto uporabljala svojega kopenskega agenta in je velike skupine naselila v Arkansasu, ni dokazov, da je kolonija sv. takšno načrtovanje. Namesto tega so se družine postopoma preselile na območje, ki jih je pritegnilo poceni zemljišče, z malo spodbude s strani železnice ali sponzorstva organizacije.

Ta pristop se razlikuje od drugih imigrantskih kolonij, kot je kolonija sv. Jožefa, osredotočena na bližnji Morrilton (okrožje Conway), ali poljska kolonija, ustanovljena leta 1877 v bližini Marche (okrožje Pulaski). Čeprav jih je nekaj prišlo neposredno iz Evrope, je večina družin, ki so se naselile v koloniji St. Boniface, začasno živela v drugih državah ZDA, preden so se preselile v okrožje Perry, mnoge med njimi so prišle iz okrožja Clinton v Illinoisu. V svoji izdaji 10. junija 1881 Neodvisni arkanski časopis je zapisal, da se je v novi nemški koloniji naselilo oseminštirideset družin.

Škof Edward Fitzgerald iz katoliške škofije Little Rock je poskušal pomagati novopečeni skupnosti s spodbujanjem železnice, da promovira območje in pripelje nove priseljence. Škof je poslal tudi svojega generalnega vikarja, velečasnega Aegidiusa Hennemanna, OSB, da obišče družine in obhaja maše vsakih šest do osem tednov. Fitzgerald je železnico tudi prepričal, naj podari štirideset hektarjev zemlje za cerkev. Leta 1881 je bilo ustanovljeno poslanstvo svetega Bonifacija, imenovanega v čast zavetnika Nemčije, ki je bilo leta 1884 povišano v župnijski status.

Podatki o dejanski gradnji cerkve so nasprotujoči. The Neodvisni arkanski članek je opozoril, da so se do junija 1881 že dogovorili za postavitev »zelo lepe, velike in udobne cerkve« ter članek iz leta 1906 v nemško govorečem časopisu Arkansas Echo o zgodovini kolonije je kazalo, da je bila cerkev večinoma dokončana spomladi 1882. Vendar je železnica zemljišča podarila šele leta 1883. Ta datum 1883 se zdi potrjen z vnosom v Katoliški imenik Sadliers za leto 1882, ki je navajala, da se pri misiji postavlja cerkev.

Oče Felix Rumpf, Hennemannov naslednik duhovnega vodje kolonije, je leta 1883 ustanovil šolo, njen prvi učitelj pa je bil lokalni trgovec in cerkveni organist Adolph Benetz. Leta 1890 se je oče Matthew Saettele, OSB, pogajal z redovnicami iz St. Scholastice, da bi zaposlil šolo sv. Bonifacija, odnos, ki bo trajal več kot petdeset let. Saettele je sestram zgradila hišo, da bi bilo njihovo bivanje v koloniji bolj udobno. Tudi sam si je dal zgraditi župnišče.

Različna nemška narečja so otežila komunikacijo med naseljenci. Ko je bila zemlja očiščena, je bila ugodna za kmetovanje, naseljenci pa so gojili koruzo, bombaž in grozdje. V nekaterih primerih so naseljenci pridelovali vino.

Malarija je bila že v začetku razširjena. Najstarejši znani pokop na pokopališču ob cerkvi je bila desetletna Katarina Nutt, ki je umrla leta 1882, nekaj več kot eno leto po tem, ko se je njena družina izselila iz Balzersa v Lihtenštajnu v okrožje Perry. Vendar so do leta 1884 naselje, ki se je na tem mestu imenovalo kolonija svetega Bonifacija, v literaturi za priseljence promovirali kot uspeh. Prebivalstvo Dixieja (ki je vključevalo kolonijo) je bilo ocenjeno na 100, majhna skupnost pa je imela do leta 1888 zdravnika, kovača in splošno trgovino, prebivalstvo je bilo ocenjeno na 150. Sčasoma se je skupnost osredotočila okoli cerkve, je bil približno dve milji in pol od Dixieja, območje okoli cerkve pa je postalo znano kot New Dixie.

Konec leta 1881 je Irsko katoliško kolonizacijsko društvo od LR & ampFS kupilo 35.000 hektarjev v okrožjih Perry in Yell in ustanovilo »St. Patrickova kolonija “le jugovzhodno od Dardanelle (okrožje Yell) in se razteza v okrožje Perry vse do Casa (okrožje Perry). V veliki meri je bilo neuspešno, vendar se je vsaj ena družina - družina McNulty - naselila v kolonijo sv. Bonifacija. Do leta 1906 je imelo naselje St. Boniface dvaindvajset nemško govorečih in dve angleško govoreči družini.

10. januarja 1906 zjutraj se je v hiši redovnic zažgal požar, ki je hitro zajel zgradbo in se razširil na bližnjo cerkev. Čeprav ni bilo izgubljenih življenj, so bile stavbe uničene, pri čemer je bilo prihranjenih zelo malo. Izjema je bil zapleteno ročno izrezljan veliki oltar cerkve, ki je bil uvožen iz Nemčije. Vrednost izgube je bila ocenjena na okoli 2000 dolarjev. Naseljenci so bili hitro obnovljeni, nova cerkev pa je bila posvečena septembra 1906. Sedanja cerkev je uvrščena v Arkansasov register zgodovinskih krajev.

Čeprav se je med prvo in drugo svetovno vojno v Nemčiji povečalo protinemaško razpoloženje, so imeli naseljenci relativno malo težav. Ceste okoli naselja so ostale neasfaltirane in potovanje v Conway (okrožje Faulkner) in iz njega - le petnajst milj stran - je vključevalo prečkanje reke Arkansas s trajektom. Leta 1947 je bila zgrajena nova dvosobna šola, ki je nadomestila starejšo enosobno stavbo. Nova šolska stavba je služila tudi kot zbirna dvorana za skupnost. Tri leta kasneje so se srednješolske ocene združile z bližnjimi državnimi šolami Bigelow (Perry County). Šola nikoli ni imela velikega obiska in se je leta 1969. zaprla. Šolska stavba je bila uničena, ko jo je leta 1976 udarila strela.

Prvotni cerkveni zvonovi, ki so med požarom leta 1906 padli z zvonika, so bili odkriti med projektom prenove. Zvonovi so bili postavljeni na ogled ob stoletnici cerkve leta 2006.

Leta 2014 je imela skupnost New Dixie približno 150 prebivalcev, pri čemer so številni potomci prvotnih priseljencev še vedno živeli na zemljiščih, kupljenih od železnice. V skupnosti ni komercialnih podjetij.

Za dodatne informacije:
Browning, Jane. "Župnijski profili." Arkansas katoliški, 17. junij 1990, str. 10.

Dickerson, Rachel Parker. "Zgodovinski sveti Bonifacije" posebno mesto. "" 501 Življenje (Marec 2010): 36, 38–39.

"Einiges über die Colonie Dixie, Arkansas." Arkansas Echo, 28. september 1906, str. 4.

Perry County, Arkansas: Its Land & amp People. Perryville, AR: Zgodovinsko in rodoslovno društvo okrožja Perry, 2004.

Petrucelli, Fred. "Zvonovi svetega Bonifacija." Demokrata brunarice, 20. april 1997, str. 1B, 10B.

»Sv. Boniface in New Dixie History and Happenings. " Državni žaromet Petit Jean, 18. junij 1986, str. 1.

Timothy G. Nutt
Univerza v Arkansasu, Fayetteville


Bonifacijeva zgodovina, družinski grb in grb

Izvor Bonifacijevega priimka sega v starodavno angleško-saško kulturo v Veliki Britaniji. Njihovo ime izvira iz prvega člana, ki je bil a srečna oseba. Priimek Boniface izhaja iz latinske besede bonifatius, ki izvira iz besede bonum, kar pomeni dobro, in beseda fatum, kar pomeni usoda. V nasprotju s splošnim prepričanjem priimek ni izpeljanka od bonifacij, kar pomeni dobro delavec. Angleški menih in misijonar tega imena je bil sredi 8. stoletja v Nemčiji mučen, nato pa je bil razglašen za svetega Bonifacija.

Živel je od (680-755) in mu je bilo prvotno ime Winfrid ali Winfrith, rojen v Kirtonu ali Creditonu v Devonshireu. [1]

Tudi papež Bonifacije VIII je imel več spopadov z angleškim kraljem Edwardom I. zaradi obdavčitve duhovščine.

Set 4 skodelic za kavo in obeskov za ključe

$69.95 $48.95

Zgodnji izvor družine Boniface

Priimek Boniface je bil prvič odkrit v Sussexu, kjer je & quotBoniface staro Sussexovo ime, ki zaznamuje okrožje že od 15. stoletja. & Quot [2]

Bonifacije Savojski († 1270) je bil canterburyjski nadškof in enajsti otrok Tomaža I., grofa Savojskega. & quotDatum njegovega rojstva je negotov, toda v svoji zgodnji mladosti je bil namenjen cerkveni karieri. Zagotoviti je bilo treba številne zaloge hiše Savoy in zdi se, da je Bonifacije sprejel duhovniško življenje kot sredstvo za politični napredek. & quot [1]

& quotBonifacij Savojski, nadškof v Canterburyju († 1270), bi dal angleškemu zagonu to ime, ravno v času, ko so priimki postajali dedni. & quot [3]

The Hundredorum Rolls iz leta 1273 navaja zgodnje črkovanja v različnih okrožjih: Archibald Boneface, Kent Ernald Boneface, Oxfordshire in Bonifacius le Clerc, Lincolnshire. [3]

Kirby's Quest je imel tudi dva zgodnja zapisa: & quotRobert Boneface in B. Boniface at Poule, Somerset, 1 Edward III (v prvem letu vladavine kralja Edwarda III.) & Quot [4]


Institucije

The institutions of the archdiocese are: 1 college under the Jesuits, with 350 pupils 1 lower seminary (founded 1909) with 45 pupils 1 Oblate juniorate 2 general hospitals 1 maternity hospital 1 house of refuge for girls 3 orphan asylums 1 asylum for old people and 6 Indian boarding schools. The State-supported Catholic schools having been officially abolished in 1890 (see M ANITOBA ), the two cities of Winnipeg and Brandon, where the majority of the population is Protestant, force the Catholics to pay double taxes, since the latter have to maintain their own schools as well as those of the Protestants. But, in virtue of an agreement between the present archbishop and the Government, the country schools continue to be conducted along Catholic lines. The American Brothers of the Society of Mary direct the English parochial schools of Winnipeg and St. Boniface, while French Brothers of the Cross of Jesus render the same services at St. Pierre. As to the Orders of women within the archdiocese, they are: Grey Nuns (first arrived in 1844) Sisters of the Holy Names of Jesus and Mary Sisters of Notre Dame des Missions Sisters of Providence Sisters of St. Joseph Sisters of Our Lady of the Cross Sisters of the Five Wounds of Our Saviour Sisters of Mercy the Franciscan Missionaries Of Mary, and the Oblate Sisters of the Sacred Heart and Mary Immaculate, founded by the present archbishop.


Genealogy

We encourage you to submit your genealogical orders by mail or electronic means using our online Request Form.

If you prefer submitting your request in person, you are allowed to drop it off only. Please have it filled out before your visit. Opomba that since the Franco-Manitoban Cultural Centre (CCFM) has to keep track of all persons entering the 340 Provencher Blvd buildings, the Centre du patrimoine’s door is locked. You will have to enter the building through the main doors and register at the CCFM’s reception.

For more information, we can be reached by email ([email protected]) or by phone (204-233-4888).

We specialize in the genealogy of French-Canadians (primarily from Western Canada and Québec) and the Métis of Western Canada (from west of Thunderbay, Ontario, to British Columbia). We do not have access to foreign records and we do not have the resources to conduct research on ancestors originating in the Maritimes and from outside of Canada.

A genealogy and a family history are not the same thing. We do not do family histories due to their time-consuming nature and our limited amount of staff. If you are looking to have your genealogy fleshed out with anectdotes, photos, life stories, newspaper clippings and other such documents, you are in effect wanting a family history. As this is not a service we offer, we encourage you to do this type of research yourself.

ORDERING A GENEALOGY

We offer five kinds of genealogy packages.

  • Proof of Métis ancestry (6 to 8 generations down a single line – please indicate the line you think may be Métis, so we can concentrate our efforts)
  • Ten-generation family tree book
  • Twelve-generation family tree book
  • Fifteen-generation family book
  • Hourly fee (custom search): This usually involves searching for specific details such as more information on one particular ancestor. Contact us directly for more information on this. These types of requests are accepted depending on the availability of staff and volunteers to answer such queries.

*** For all genealogical orders, you must also submit the pre-requisite information and documents as listed on the Proof of Métis Ancestry page. Please consult this page before submitting your request.

If you require an official Proof of Métis Ancestry for a citizenship application with the Manitoba Metis Federation (MMF), you will need to have one done through our genealogy department. The MMF normally does not accept genealogical research not verified by a certified genealogist. Please contact the citizenship department of the MMF for more information.

DOING RESEARCH IN QUEBEC

To request in-depth research on ancestors in Quebec, contact the Société de généalogie de Québec.

DOING YOUR OWN RESEARCH

If you wish to do your own research, the Centre du patrimoine has a wealth of genealogical ressources in its archival collections and reference library.

The Centre du patrimoine has dedicated the Lionel-Dorge Room to research. This spacious, well-lit area with big tables offers a comfortable setting in which researchers can do their work. The Centre also offers a free WiFi connection (just ask for the password) and there are electrical outlets for your laptop computer at every table.

The Lionel-Dorge Room is equipped with a microfiche reader, microfilm readers, a microfilm digitizer, and computers with our own databases and access to the Internet, all for the use of researchers.


Poglej si posnetek: Св. мученик Бонифатије, и житија других Светих за 1. јан.19. дец.


Komentarji:

  1. Shaheen

    your idea is brilliant

  2. Padraig

    Something my private messages are not sent, there is some kind of error

  3. Lion

    Žal mi je, ampak mislim, da se motiš. Pogovorimo se o tem. Pošljite mi e -pošto na PM, pogovorili se bomo.

  4. Yozshusida

    Kot se sliši to zanimivo



Napišite sporočilo