Horemheb

Horemheb

Horemheb (vladal 1320-1292 pr. N. Št.) Je bil zadnji faraon 18. dinastije Egipta. Njegovo ime pomeni "Horus je na prazniku" in je prišel iz nižjih slojev Egipta, se izpopolnil v vojski, postal vrhovni poveljnik egiptovske vojske in nazadnje faraon. O njegovem zgodnjem življenju je malo znanega, vendar se zdi, da je sprva služboval pri Amenhotepu III., Nadaljeval pa pri Ehnatonu. Zgodovinarje prvič opazi v času vladavine Tutankamona, ko je deloval kot svetovalec mladega kralja skupaj z vezirjem Ayjem. Ay je nasledil Tutankamona in ob njegovi smrti je Horemheb prevzel prestol, nato pa je sprožil nacionalno kampanjo, da bi izbrisal imena svojega neposrednega predhodnika iz zgodovine in oživil narod, ki je padel pod vladavino Ehnatona. Na splošno velja za dobrega faraona, toda ali je junak ali zlobnik, je odvisno od pogleda na Ehnatonovo vladavino in Horemhebove reakcije nanjo.

Zgodnja kariera

Na podlagi svojega besedila o kronanju je Horemheb prišel iz mesta Herakleopolis, vendar o njegovem izvoru in o mladosti ni znano nič. Prvič se pojavlja v zgodovinskem zapisu, ki je služil pod Amenhotepom III., Ker pa to sklicevanje ni jasno, bi lahko svojo kariero začel pod vodstvom Ehnatona. Zdi pa se, da bi ga, ker ga je Ehnaton hitro povišal v velikega poveljnika vojske, prej služil prestolu.

Horemheb je hotel Egiptu povrniti veličino, ki jo je poznal pod vladavino Amenhotepa III.

Ehnaton je sprožil verske reforme, ki so prepovedale tradicionalne politeistične verske prakse v Egiptu in uvedel monoteizem v obliki Atonove vere. Aton je bil pred Ehnatonovo vladavino manjše božanstvo sonca, zdaj pa je postal vrhovni bog vesolja in edini bog, ki so ga Egipčani lahko častili. Nadalje se je Ehnaton razglasil za utelešenje Atona in svojo ženo Nefertiti povzdignil v enako božanski status. Tako kraljevski par ni bil le posrednik med prebivalci Egipta in njihovim bogom, temveč je bil utelešen bog. Kaj si je Horemheb takrat mislil o teh reformah, ni znano, vendar na podlagi poznejšega odziva nanje ni odobril. Za njegovo nezadovoljstvo bi bili dobri razlogi. Zgodovinarka Barbara Watterson ugotavlja, da:

Kljub temu je Horemheb služil svojemu kralju kot vrhovni poveljnik in vodil egiptovske vojske proti Hetitom na severu. Če je res služil pri Amenhotepu III., Je moralo biti njegovo razočaranje nad Ehnatonom ogromno, saj so napisi govorili o tem, da egipčanska vojska, nekoč nepremagljiva, med Ehnatonovo vladavino ni mogla zmagati niti ene zmage. Vzrok za to naj bi bil kraljevo zanemarjanje zunanjih in notranjih zadev zaradi njegovih intenzivnih verskih interesov. Nefertiti je prevzela odgovornosti svojega moža, vendar je kljub njenim prizadevanjem Egipt še naprej upadal oblast. Vojaške vaje in disciplina, ki so bili del rednega življenja vojske pod Amenhotepom III., So postale ohlapne, saj so bili pravzaprav vsi drugi vidiki egiptovske vladavine, razen tistega iz Ehnatonove monoteistične vere.

Tutankamon in Aj

Akhenaten je umrl leta 1353 pred našim štetjem in po kratkem vmesnem vladanju drugega od njegovih sinov (ali naj bi ga mislila Nefertiti) je prestol prevzel njegov sin Tutankhaten. Kmalu po kronanju se je Tutankhaten spremenil v Tutankhamon, razveljavil očetove predpise in Egipt vrnil k tradicionalnim verskim običajem. Prestolnico je preselil iz Ehnatonovega mesta Ehhetaten nazaj v Tebe in ponovno odprl templje. Čeprav je njegovo vladanje trajalo le deset let, umrl pa je še pred dvajsetim letom starosti, bi Tutankamonova prizadevanja, da bi Egipt vrnila v nekdanjo ravnovesje, za prebivalce dežele pomenila veliko. Egiptovski koncept maata, večnega ravnovesja, naj bi se ohranil s sodelovanjem ljudi pri delu bogov. Ko je opustil te bogove, je veljalo, da je Ehnaton prinesel neravnovesje v deželo, in ravno to ravnovesje je Tutankamon želel obnoviti.

Ko je Tutankamon umrl, je bil Horemheb na severu in vodil egiptovske vojske proti Hetitom. Vezir Ay je naročil slovesno poroko s Tutankamonovo mlado vdovo Ankhsenamun, da bi opravil kraljevi pogreb, nato pa prevzel prestol. Ta uradna poroka je bila nujna za ohranitev ravnovesja, koncept nebesne harmonije, znan kot ma'at, vendar ni šlo za dejansko poroko. Predvidevalo pa se je, da se bo Ankhsenamun poročil z Ay, da bi legitimiziral svojo zahtevo za prestol in spet zagotovil ravnovesje v deželi. Kmalu po pogrebu pa je Ankhsenamun pisal hetetskemu kralju Suppiluliumi, da ga prosim, naj pošlje enega od njegovih sinov za njenega moža. Ni se hotela poročiti z Ayjem (ki je bil morda njen dedek) in si želela moža kraljevske krvi, ki bi ga lahko imela za enakega. Suppiluliuma je bil sprva sumljiv, vendar je po zagotovilih Ankhsenamuna poslal svojega sina Zananza za kralja Egipta. Princ je bil ubit, preden je prišel do meje, in za ta uboj se že dolgo misli, da je delo Horemheba. Egiptolog Zahi Hawass piše:

Ljubezen do zgodovine?

Prijavite se na naše brezplačne tedenske e -novice!

Morda je Ay poveljniku vojske Horemhebu povedal, kaj je storila mlada kraljica, ali pa sta bila morda Ay in Horemheb vpletena v boj za prestol. Morda sta se oba moža skupaj odločila, da bosta ustavila hetetskega princa, ker bi egipčansko kraljico poročilo s tujcem, in to bi spremenilo pravilen položaj stvari. Morda je bil Ay ali njegov naslednik Horemheb tisti, ki je dal ubiti hetitskega kneza; in morda je bil Ankhsenamun navsezadnje prisiljen poročiti se s starostno Ay. Pravzaprav nimamo namigov o njeni končni usodi (68).

Ay je vladal tri leta in Horemheb, ki ni imel dediča ob njegovi smrti, je prevzel prestol. Medtem ko je Ay nadaljeval Tutankamonovo politiko glede vrnitve k tradicionalnim verskim običajem, bi šel Horemheb še dlje in prav te politike se ga najbolj spominjajo.

Faraon Horemheb

Horemheb je stopil na prestol c. 1320 pr. V času njegove vladavine so v deželo pritekali pokloni, manjše mestne države in narodi pa so poslali delegacije, da bi ohranili srčne odnose z njim; sodobniki so ga imenovali "strog" (115-116). Horemheb je trdil, da so ga bogovi, zlasti Horus iz Hutsenuja (njegov bog zavetnik), izbrali za ponovno vzpostavitev ravnovesja v deželi, zato je uvedel strogo ortodoksijo glede tradicionalne verske prakse. Bunson piše:

Vse lastnine templjev je vrnil zakonitim duhovnikom, dežele, ki jih je Ehnaton zasegel v času Amarne. Svojo vladavino je datiral tudi s smrtjo Amenhotepa III leta 1353 pr.n.št., s čimer je izbrisal obdobje Amarne in njene posledice. Njegovo vladanje so zaznamovali tudi gradbeni programi, vključno z obnovo in začetkom dozidave Karnaka, nubijskih svetišč, tempelj v Ptahu in grobovi v Memphisu in Tebah (116).

Horemheb je uničil Ehnatonovo mesto Akhetaten in prestolnico Egipta preselil iz Teb v Memphis, da bi se oddaljil od vsega, kar je bilo povezano z vladarji obdobja Amarna (obdobje, v katerem je bilo glavno mesto Egipta v Ahetatonu, danes znano kot "Amarna", vendar vključno z Ehnatonovimi nasledniki pred Horemhebom). Spomeniki, templji in stele, ki so jih postavili njegovi neposredni predhodniki, so bili podrti in uporabljeni kot polnilo pri gradnji novih stavb. Tako kot je Ehnaton določil, da je treba iz egiptovske pokrajine izbrisati vse znake starih bogov, je Horemheb razglasil, da se izbrišejo vsa sklicevanja na Atonovo religijo. Pri tem cilju je bil tako uspešen, da so kasneje Egipčani verjeli, da je naslednik Amenhotepa III., In so preprosto nadaljevali kraljevo politiko. Ehnaton, Tutankamon in Ay so bili v zgodovini tako popolnoma pozabljeni, da je bilo znano, da so kdaj obstajali šele, ko so se v poznih 19. in sredi 20. stoletja pojavili pri izkopavanjih.

Glavni cilj Horemheba pa ni imel toliko zveze z religijo, kolikor z ravnotežjem. Želel je obnoviti Egipt v veličini, ki jo je poznal pod vladavino Amenhotepa III. V tem prizadevanju mu je izjemno uspelo, o čemer pričajo kasnejši napisi o njegovem vladanju. Bunson piše:

Njegovo najbolj ambiciozno in koristno dejanje je bila ponovna vzpostavitev reda in miru v dolini Nila. Njegov znameniti edikt o trdni vladi je bil najden na razdrobljeni steli v Karnaku. Edikt se je ukvarjal s pravnimi zlorabami zaradi ohlapnosti Ehnatonove vladavine. Horemheb je izjavil, da bodo državni in pokrajinski uradniki odgovorni za goljufanje ubogih, za žepna sredstva in za zlorabo sužnjev, ladij in druge lastnine. Kralj je posebej izpostavil visokega uradnika, ki je obljubil hitre sodbe in smrtno kazen za prekrške. Edikt tudi napoveduje imenovanje odgovornih mož za vezirje in podaja informacije o razdelitvi stalne vojske na dve glavni enoti, eno v Zgornjem Egiptu in eno v Spodnjem Egiptu. Horemheb ni samo objavil svojega edikta po vsej deželi, temveč je opravil inšpekcijske preglede, da bi se prepričal, da se vse določbe izvajajo na oddaljenih območjih in v mestih (116).

Horemheb je vladal 28 let in v tem času obnovil nekdanjo ravnovesje Egipta, čeprav ne na ravni moči, ki jo je poznal pod Amenhotepom III. Ni imel dediča, ki bi prevzel prestol, zato je za dediča prestola imenoval svojega vezirja in nekdanjega soborca ​​Paramesseja. Paramesse je ob svojem vnebovzetju dobil ime Ramzes I. in ustanovil 19. dinastijo Egipta.


10 zanimivih dejstev o Horemhebu

V tem prispevku sem napisal 10 dejstev o Horemhebu, da bi opisal njegovo življenje in razložil njegovo osebnost. Z vidika zgodovinarjev velja Horemheb za enega najbolj skrivnostnih vladarjev Egipta. Pravzaprav je bil tako skrivnosten kot kraljica Nefertiti, ki je bila osumljena, da se je za vladanje kraljestvu preoblekla v moškega.

V današnjih časih lahko Horemheba prepoznamo po ostri bradi, ker ga večina njegovih ohranjenih stenskih podob in skulptur prikazuje s tem videzom. Po mojem mnenju zunanji videz osebe ne odraža njenega notranjega sveta. Zato se naučimo, kakšen človek je bil v resnici in kako pošteno je vladal Egiptovskemu kraljestvu

Dejstva o Horemhebu

Horemheb je bil zadnji faraon 18 th egipčanska dinastija.

V starem Egiptu je obstajalo dvaindvajset dinastij, od katerih je vsaka pustila pomembne sledi v zgodovini človeštva. V tem obdobju so faraoni izvedli več verskih revolucij in zgradili templje za svoje bogove.

Horemheb je bil izkušen vodja.

Preden je postal faraon, je bil poveljnik vojske pod Tutankamonom in Ajem. Obstajajo tudi ugibanja, ki nakazujejo, da je morda služil tudi pod pravilom Ehnatona kot visoki uradnik. Zgodovinarji so prišli do takega zaključka, ker zgodovinski zapisi kažejo na obstoj generala po imenu Paatenemheb v tem obdobju. Nekateri zgodovinarji menijo, da sta bila on in Horemheb ista oseba.

Večina zgodovinarjev pa meni, da je Horemheb uspeval pod vladavino kralja Tuta, med katerim naj bi služil kot kraljevski predstavnik za komunikacijo z bližnjimi kraljestvi, kot so Nubijci.

O prednikih Horemheba in#8217 ni zapisov.

Skoraj ni ohranjenih podatkov o njegovih otroških letih. To pa ni presenečenje. Večine družinskih rodov faraonov ni mogoče jasno izslediti. Sledimo jim lahko le, če so bili njihovi starši plemeniti ljudje, kot so faraoni, generali ali ljudje z visokimi položaji. V primeru Horemheba noben zgodovinski zapis ne kaže, da je bil potomec pretežnega starša.

Horemheb je bil eden redkih voditeljev, ki je postal faraon, ne da bi imel neposreden odnos do prejšnje kraljeve družine.

Čeprav ni trdnih dokazov, je veljal za tujca prejšnje kraljeve rodbine. Na primer trije faraoni, Ehnaton , Tutankamon, in Aja, ki so vladali pred njim, nekako povezani med seboj. Tutankamon je bil na primer sin Ehnatona, Ay pa oče Nefertiti, ki je bila kraljeva žena Ehnatona. Nekatera ugibanja pa kažejo, da je Horemhebova velika kraljeva žena Mutnedjmet je bila hči Ay#8217.

Horemheb je izgubil svoj prestol zaradi Ay.

Med službovanjem pri Tutankamonu je bil Horemheb imenovan za prestolonaslednika Egipta. Ta naslov bi si moral utirati pot do prestola po Tutankamonovi smrti. Vendar se zgodba obrne drugače. Po nepričakovani smrti Tutankamona je Ay postal naslednji faraon namesto Horemheba.

Obstajata dve špekulaciji, ki pojasnjujeta, zakaj Horemheb ni nasledil Tutankamona. Prva trditev nakazuje, da je bil morda v tujini z vojaško misijo med Tutankamonovo smrtjo. (Nekateri zgodovinarji menijo, da je Ay ubil Tutankamona. Torej je verjetno Ay izkoristil priložnost, da se uveljavi na prestolu). Druga teorija kaže, da se Tutankamonova žena Ankhesenamun ni hotela poročiti s Horemhebom in se trudila, da prestola ne bi podelila navadnemu prebivalcu. Tako je Ay postal naslednji faraon in je staremu Egiptu vladal približno 4 leta, pri tem pa si je za ženo vzel vdovega Ankhesenamuna. Sčasoma je Horemheb s svojo vojaško uvrstitvijo pridobil moč in postal zadnji faraon 18. dinastije.

Horemheb je vladal Egiptovskemu kraljestvu skoraj 28 let.

Velja za enega najdaljših faraonov v egipčanski zgodovini. Toda njegovo vladarsko obdobje je bilo še vedno kratko v primerjavi s Tutmozom III., Ki je vladal kraljestvu 54 let, in v primerjavi z najdaljšim faraonom vseh časov Ramzesom II., Ki je na prestolu sedel 67 dolgih let.

Horemheb je izvedel verske reforme in uničil vero, ki jo je Ehnaton zapustil.

Ehnaton je bil znan po svojih radikalnih verskih reformah, med katerimi je svojemu narodu prepovedal čaščenje večine starodavnih egipčanskih bogov. Vse te bogove je zamenjal z enim samim bogom, imenovanim Aten (sin božanstvo v obliki diska). Sprejel je Atona kot najvišjega boga Egipta. Tu se niti ni ustavil, razglasil se je tudi za utelešenje Atona, zato so Egipčani njega in njegovo ženo Nefertiti obravnavali kot prave bogove. Horemheb pa je prepovedal vse verske prakse v zvezi z Atonom in dobesedno razstavil njihove templje, da bi zgradil nove, da bi lahko Egipčani častili boga Amona in druge.

Horemheb ni imel dedičev

Tako kot Tutankamon tudi Horemheb ni pustil nobenega dediča za nadaljevanje svojega kraljestva in zapuščine. Imenoval je svojega vezirja Paramessekot kronani princ. Trenutno Paramesse prepoznamo kot Ramzes I. ki je ustanovil 19. dinastijo Egipta.

Horemheb je imel dve grobnici.

Vprašanje je zakaj. Ena razlaga je, da nihče ni pričakoval, da bo postal faraon, saj je bil navaden. Verjetno si je lahko, ko se je povzpel na visoke položaje, privoščil zgraditi svojo civilno grobnico v Saqqari, ne da bi vedel, da bo nekega dne vladal Egiptu in bo pokopan v Dolini kraljev.

Njegovo drugo grobnico, ki se nahaja v Dolini kraljev, je leta 1908. našel britanski egiptolog Edward Ayrton. Arheologi so v njeni grobnici našli več lesenih podob, skulptur, figur, stolov, loncev, čolnov in več verskih artefaktov. Ena zanimivost njegovega kraljevega groba je, da vsebuje napise iz knjige Gates. To je nenavadno, ker nihče drug faraon ni imel teh napisov v grobnicah ir.

Horemheb je imel dve ženi.

Amenia in Mudnejmet sta bila imena njegovih žena. Menijo, da je bila Amenia njegova prva žena, ki ni preživela, da bi videla vladajoče dni Horemheba. Njegova druga žena Mudnejmetpa je bila poleg njega kot velika kraljeva žena, ko je kraljevala kot faraon. Mudnejmet, kar pomeni sladka mati, naj bi bila ena od Ayjevih hčera.

Obe Horemhebovi ženi sta bili pokopani v njegovi neuporabljeni grobnici v Memphisu. Raziskovalci so lahko ugotovili, da je Mudnejmet umrl med porodom.


Vsebina

Dve vzporedni navpični kartuši:

Prizor grobnice z Horemhebiz Doline kraljev v Tebah v Egiptu.

Djeser, KheperU, Re Hor, eM, Heb (KheperU je množina) (Sacred, Manifestations, (of) Re) (Verjetno pomeni, da je manifestacije več kot le on sam.) In: "Horus of Celebrations"

Prizor grobnice z Horemheb ki ponuja ladji v vsaki roki Hathorju, imata sosednja Praenomen in Nomen drug ob drugem navpično Kartuše.

Ker obstajata dva predloga, eM (eden) in eM (dva), je njegovo ime lahko bolj podobno:

"Horus skozi Amonove ljubljene" in "Horus Celebratona (-ov)". (Horus je Jastreb (kot faraon)) Ne, praenomen se glasi: Dsr-xprw-ra stp-n-ra: Svete so manifestacije Re, izbrane od Re. Nomen bere mr-n-imn Hr-m-hb: Ljubljeni (eden) Amuna, Horus na festivalu/veselju. V nomenu je samo en m in samo en n. Položaj n (fonetična vrednost rdeče krone) ob jastrebu je mogoče pojasniti z estetsko transpozicijo, čeprav menim, da je bilo v 40. letih nekaj predlogov, da je bil na festivalu vroč Horus, na festivalu pa Hauron, Hauron ker je sirsko-kanaanski bog. --Cliau 03:45, 11. november 2006 (UTC)

Zakaj ni del Horenhebove vojne in zmage proti Hetitom? Zdi se absurdno, da bi ustvarili stran te egipčanske figure, ne da bi pojasnili drugi očitni razlog njegovega vzpona na prestol, in sicer preprečevanje bližajoče se invazije Hetitov. Pravzaprav se to zdi naravnost neodgovorno. Druge očitne pomanjkljivosti so postopki nasledstva, še posebej, ker sta bila oba Ay in morda prej Tutenkahmun sam spoštljivo poslana, da bi olajšala Horenhebovo nasledstvo. To bi imelo tipično mahinacijo klasičnih sodnih spletk, odveč v kateri koli človeški vladajoči družbi. --69.119.72.251 (pogovor) 00:05, 11. marec 2012 (UTC) Zelo vestno

  • Horemheb ni primerno "poslal" Tutankamona, ker če bi ga, bi prevzel prestol. Tutankamon ga je med vladavino dečkovega kralja imenoval za "prestolonaslednika" na prestolu, vendar je Ay nekako manipuliral z notranjimi političnimi razmerami in se okronal za faraona namesto Horemheba-ki je bil verjetno na odhodu v kampanjo v Aziji. Horemheb je bil legitimno priznan naslednik Tutankamona. Glej strani 50-51 & amp 56-60 tega spletnega članka Jacobusa Van Dijka, ki je pozneje ugotovil, da je Horemheb vladal le 14 let in ne 27 let. Najbrž je imel pomoč tudi Ankhesenamun, ki ni maral običajnega Horemheba. Horemheb sta Ay in Ankhesenamun zabila v hrbet. Ko je Horemheb prišel na oblast, je Ayjev sarkofag razbil na koščke, uničil Ayjevo postavo iz njegovega kraljevega groba, uzurpiral tempeljski mrliški tempelj in iz zgodovine izbrisal tudi Ankhesenamuna. Bolj pomembno je, kaj ni storil! Morda je uzurpiral številne Tutankamonove spomenike, vendar je pustil grob dečka samega. Tutankamon je spodbudil njegov vzpon na oblast in ga naredil za "prestolonaslednika", ki je dejansko izbral Horemheba za svojega naslednika, če je umrl brez otrok. Horemheb je svojo lastno legitimnost dolžan Tutankamonu. tako kot sta Ramesses I in Seti I svojo legitimnost dolgovala Horemhebovi odločitvi, da izbere Ramessesa I za svojega naslednika. Zdaj moram iti. Lep pozdrav, --Leoboudv (pogovor) 04:07, 9. april 2012 (UTC)

Ta Wiki navaja, da je Ay pred Horemhebom, Wiki za Ay pa, da je vladal do leta 1319 ali 1323 pr. Horemheb je naveden kot vladar 1319–1292 pr. N. Št. Ali 1306–1292 pr. Poleg tega Horemheb Wiki navaja, da se bo njegova vladavina verjetno začela leta 1306 pr. To je zanimivo, ker če bi se Horemhebova vladavina začela leta 1306 pred našim štetjem in če bi bil Ay njegov predhodnik, kot je navedeno v Wikiju, potem med Ayevo smrtjo (1319 ali 1323 pr. N. Št.) In 1306 pr. Ta scenarij se mi zdi malo verjeten. Tako je navedba, da je 1306 bolj verjetno začetek Horemhebove vladavine, verjetno napačna, če se navzkrižno sklicujeta na vladavino Ayja in Horemheba. Tomada36 (pogovor) 02:15, 25. februar 2016 (UTC)

Sem radoveden?-JaredMithrandir (pogovor) 02:14, 3. november 2016 (UTC)

Kolikor vem, ne. Iry-Hor (pogovor) 12:13, 3. november 2016 (UTC)

"Vladal je od leta 1319 pr. N. Št. Do konca leta 1292 pr. N. Št., [1] ali 1306 do konca leta 1292 pr. N.

če je vladal 14 let, prve številke nimajo smisla, bi moralo biti "1319-1305". 82.9.94.243 (pogovor) 18:15, 20. oktober 2017 (UTC)


Horemheb

Horemheb oli Egyptin 18. dinastijski viimeinen faarao. Hän hallitsi vuosina 1323–1295 eaa.

Horemheb ei ollut kuninkaallista syntyperää, vaan hän oli toiminut edeltävien faaraoiden (mm. Tutankhamonin ja Ayn) upseerina. Faarao Ayn ​​kuoleman jälkeen silloinen upseeri Horemheb julisti itsensä faaraoksi.

Hänen vanhemmistaan ​​tai muusta perheestään ei ole asuinpaikan lisäksi juurikaan tietoa. On asuivat todennäköisesti Herakleopoliissa (muinaisegyptiläiseltä nimeltään Nen (i) -nesut/Hut-nen-nesu). Vaimoja hänellä oli kolme, kaksi joiden nimiä ei boundetä ja Mutnodjmet. Mutnodjmet oli mahdollisesti faarao Akhenatenin vaimon Nefertitin sisar.

Valtaan päästyään Horemheb julkisti Horemhebin ediktin nimellä tunnetun julistuksen, joka on löydetty steelaan kaiverrettuna Karnakista. Siinä kuvattiin maan tuolloista surkeaa tilaa, kansan kurjuutta ja virkamiesten väärinkäytöksiä. Ediktissä uhattiin ankarilla rangaistuksilla: vilppiin syyllistyneiltä virkamiehiltä oli leikattava nenä ja myös maanpakorangaistus palautettiin käyttöön. [1]

Horemheb teki myös voitavansa hävittääkseen kaikki muistot Akhenatonista ja tämän kolmesta seuraajasta, Smenkhkaresta, Tutankhamonista ja Aysta, joita hän piti syyllisinä Egyptissä tuolloin vallinneeseen kurjuuteen. Niinpä heitä esittävät veistokset joko rikottiin tai niistä hakattiin nimet pois ja tilalle hakattiin uuden hallitsijan nimi. Myös Akhenatonin rakennuttamat Atonin temppelit purettiin. Horemheb selitti myös olleensa Amenhotep III: n laillinen seuraaja, minkä vuoksi egyptiläisissä asiakirjoissa alettiin laskea hänen hallitusvuotensakin Amenhotep III: n kuolemasta, vaikka hän todellisuotoutusa Sen vuoksi eräissä egyptiläisissä teksteissä hänen mainitaankin hallinneen 50 vuotta. [1] [2] Vielä seuraavan 19. dynastian aikaisissa luetteloissa, esimerkiksi Abydoksen kuningasluettelossa, Horemheb mainitaan Amenhoptep III: n välittömänä seuraajana. [1] [3]

Horemhebin hauta sijaitsee Kuninkaiden laaksossa (hauta KV57). Lisäksi hänellä oli Sakkarassa keskeneräinen ei-kuninkaallinen hauta, joka kuitenkin jäi käyttämättä. Horemhebin kivinen sarkofagi on yhä haudassa, mutta muumiota ei ole löydetty. Sen sijaan haudasta on löydetty naisen ja vastasyntyneen lapsen muumiot, jotka ovat todennäköisesti kuuluneet Mutnodjmetille ja hänen lapselleen.

Horemhebilla ei ollut perillisiä, joten 18. dynastia päättyi hänen kuolemaansa.

Horemheb on myös keskeisessä sivuosassa Mika Waltarin romaanissa Sinuhe egyptiläinen.


Horemheb - Zgodovina

Naši uredniki bodo pregledali, kar ste oddali, in ugotovili, ali želite članek popraviti.

Aja, tudi črkovano Ja, (razcvet 14. stoletje pr. n. št.), kralj starega Egipta (vladal 1323–19 pr. n. št.) iz 18. dinastije, ki se je po smrti Tutankamona povzpel iz vrst javne službe in vojske.

Ay se prvič pojavi kot član sodišča Akhenaton v njegovem glavnem mestu Akhetaton, kjer najdemo Ayevo veliko zasebno grobnico. Njegove vojaške funkcije so vključevale poveljnika konjev in poveljnika čet, vendar njegov primarni naslov »Božji oče« kaže na posebno tesen odnos s kraljevo družino. Ayjeva žena Tey je bila tudi medicinska sestra Nefertiti, Ehnatonove kraljice, in domnevalo se je, da sta Ay in Tey njena starša.

Z Ehnatonovo smrtjo in vstopom mladega Tutankamona na prestol je Ay morda prevzel vlogo starejšega državnika in je bil morda ena od vodilnih rok za opustitev sodišča Ahetatona (Tell el-Amarna) in ponovno vzpostavitev Amonov primat v Tebah. Ni dovolj dokazov, ki bi nakazovali, da je pod Tutankamonom pridobil naziv vezirja, toda ko je kralj v mladosti umrl brez otrok, je Ay predvidel pogreb v vlogi domnevnega dediča Tutankamona.

Čeprav se je trdilo, da se je Ay poročil s Tutankamonovo vdovo Ankhesenamen, na podlagi njihovih imen, ki se pojavljajo skupaj na več majhnih predmetih, ni dokazov za takšno zvezo in Ay je ostal poročen z ženo več let. Zdi se, da je Ay uzurpiral grob in mrliški tempelj Tutankamona v Tebah, slednji pa je bil pokopan v na hitro spremenjenem zasebnem grobu v Dolini kraljev, Ay pa je prejel veliko večji grob v bližnji zahodni dolini. V drugih pogledih je še naprej častil spomin na svojega mladega predhodnika, zraven Tutankamonovih besedil je dodal svoja besedila in nadaljeval okrasitev Luksorskega templja.

Ay je umrl po kratki vladavini, nasledil ga je general Horemheb.

Ta članek je nazadnje popravil in posodobil Noah Tesch, pridruženi urednik.


Po odkritju grobnice so novinarji popularizirali mit o 'prekletstvu faraonov'. Mediji trdijo, da so hieroglifi v grobu obljubili hitro smrt vsakomur, ki bi motil Tutankamona.

Ko je Lord Carnarvon nenadoma umrl le štiri mesece po odkritju grobnice, se je mit razširil kot ogenj.

Podatki pa kažejo, da mit ne drži. Samo osem od oseminpetdeset ljudi, prisotnih na odprtju groba, je umrlo v desetletju. Ostali, vključno s Carterjem, so živeli dolgo.


Horemheb - Zgodovina

Njeno življenje, kipi, podobe itd.

Njen izvor ni jasen. V preteklosti so mi predlagali, da je bila kraljičina sestra (Nefertiti) upodobljena v Amarni, vendar za to identifikacijo ni dokazov. Bila je Horemhebova druga žena. Njegova prva žena Amenia je umrla, preden je prišel na egiptovski prestol. Amenia se pojavlja v prizorih in kipih v Horemhebovi grobnici Saqqara.

Ta dvojni kip prikazuje Mutnodjemeta poleg njenega moža Horemheba. Na strani prestola je upodobljena kot krilata sfinga. Prikazana je, kako obožuje svojo kartušo, ki je postavljena na vrhu znaka nub (zlato) in na vrhu z dvojnimi perjanicami. Sfinga nosi zanimivo pokrivalo, ki spominja na modro krono, ki jo je nosila Nefertiti. Na tej sliki je krona na vrhu rastlin/cvetov. Iz Torinskega muzeja.

Kip Božje žene iz templja Hathor v Denderi. Njeni naslovi so Božja žena, Kraljeva glavna žena, njegova ljubljena in gospodarica dveh dežel. Drugi epiteti vključujejo: "povzročanje veselja srca", "suverena gospa, povišana z dvema perjema", "pomirjanje svojega gospoda (ali Horusa, to je kralja) s svojim glasom". Aldred je predlagal, da bi to lahko bila Mutnodjemet, Horemhebova kraljica. Svojo teorijo je oprl na dejstvo, da slog oblačenja kaže na kraljico iz obdobja Amarne. Naslovi in ​​epiteti so bližje tistim iz obdobja Amarne in bi nato kazali na Mutnodjemet. Nobenega drugega dokaza ni, da bi Mutnodjemet služil kot božja žena.

Ta ogromni kip Amaunet v Karnaku je pol para. Drugi kip je na Amunovem mestu. Kip prikazuje spremenjene napise s sklicevanjem na Horemheb, Tutankhamen in celo Aye. Boginja bi bila upodobljena z obrazom kraljice in čeprav ne bi bila napisana zanjo, bi se nanašala na Mutnodjemeta (ali Ankhesenamuna ali Teya prej).

Ta spodnja polovica kipa Mutnodjemeta je bila izkopana iz Horemhebovega groba v Saqqari. Mutnodjemet ima naslove Velika kraljeva žena, dama dveh dežel in gospodarica zgornjega in spodnjega Egipta.


Horemheb - Zgodovina

Raziskovalci še naprej preiskujejo vzrok Tutankamonove prezgodnje smrti. Bob Brier, specialist za mumije z univerze Long Island, je izsledil namige, ki kažejo, da je Tutankamona morda ubil njegov starejši glavni svetovalec in naslednik Ay. Na rentgenskem posnetku njegove lobanje so na dnu ugotovili poapneli krvni strdek. To je lahko posledica udarca s tupim orodjem, ki je sčasoma povzročil smrt.

Slika na Tutankamonovi pokopališčni komori prikazuje Aya na slovesnosti ob odprtju ust, ki daje življenje in dih mlademu pokojnemu faraonu. Ay, navaden, nosi leopardovo kožo velikega duhovnika in krono faraona. Ker Tutankamon ni imel otroka, ki bi ga nasledil, se zdi, da se je Ay odločil, da bo prevzel krono in se razglasil za kralja Egipta.

Tu sta bili vsaj dve drugi smrti po smrti Tutankamona. Njegova mlada žena Ankhesenamum je prosil kralja Hetitov, naj ji pošlje enega od svojih sinov za moža. Ni se hotela poročiti s hlapcem, kot je Ay. Sin je bil poslan, vendar so ga ubili, preden je prišel.

Kraljica Ankhesenamun ponuja Tutankamonu šopek rož. Prizor, posnet s pokrova skrinje iz slonovine, najdene v Tutankamonovi grobnici.
Slikanje s papirusom, moderno

S kim se je Ankhesenamum poročil? Zdaj obstajajo dokazi, da se je poročila z Ay. Najden je prstan z njeno kartušo, vpisano ob njegovem. Ali jo je Ay prisilil, da se poroči z njim in s tem legitimira njegovo zahtevo po prestolu? V treh letih po Ayevi smrti je Ankhesenamum izginil. Je bila lahko tudi ona žrtev serijskega morilca?

Kaj se je zgodilo z Ay? Umrl je v nekaj letih po prevzemu prestola. Njegove kartuše, ki jih je vpisal na stene templja, so bile izkoreninjene, njegov grob je bil oropan in vandaliziran, mumija pa je izginila. Njegovo ime je bilo izločeno tudi z uradnega seznama faraonov, tako kot ime Tutankamona.

Druga teorija o Tutankamonovi smrti kaže, da ga je umoril general Horemheb, človek nizkega rodu, ki je postal eden od najbližjih svetovalcev Ehnatona. Pod Tutankamonom je bil imenovan za vrhovnega poveljnika vojske in namestnika kralja. Po propadu Tutankamona in Aya je Horemheb postal faraon. Med svojo vladavino je imel imena Ehnatona, Tutankamona in Aya odstranjena s kraljevega seznama faraonov, kar nakazuje, da je imel osebne razloge za izbris teh vladarjev iz zapisov.


Horemheb

Horemheb, alternativ stavning Haremheb, var en farao i det forntida Egypten och den siste faraon i den artonde dynastin under tiden för det Nya riket. Han regerade från 1319  f.Kr. do 1292  f.Kr. alt från 1306  f.Kr. [3]

Horemheb var militär och faraonernas rådgivare, en av Tutankhamuns mest inflytelserika. Tutankhamun pes i tonåren och efterträddes av Ay som var mycket gammal in dog efter en kort tid. Horemheb, som in praktiken haft makten in egenskap av överbefälhavare, blev nu också farao. Hans härkomst var av allt att döma icke kunglig. Horemheb anses ha varit en mycket kapabel regent och militär, som räddade de egyptiska intresseområdena i Palestina som var i fara från norr av Hettiterna. Horemheb, som troligen var barnlös, valde Paramesse till sin medregent och efterträdare och denne blev med namnet Ramses I grundare av den nittonde dynastin och inledde en glansperiod i Egyptens historia. [ 2 ] [ 4 ]

Horemheb begravdes i KV57 i Konungarnas dal [ 1 ] men hans mumie har aldrig hittats. [5]


Scribe Like an Egyptian

Ancient Egypt’s bureaucratic society depended on an army of scribes. To get ahead, you had to be able to write – but that didn’t necessarily mean mastering hieroglyphs.

Scribes record the harvest, Tomb of Menna, 18th Dynasty.

I n ancient Egypt, literacy was the key to success. However, contrary to popular belief, not all Egyptian scribes understood hieroglyphs. Many relied instead on the simpler hieratic script for the multitude of everyday documents generated by the Egyptian bureaucracy.

Hieroglyphs – ‘the Words of God’ – compose a writing system with more than 1,000 distinct characters, the meaning of which was lost for 1,500 years before they were deciphered by Jean-François Champollion in 1823. Including both ideograms (which convey a whole word or idea, either concrete or abstract, in a single sign) and phonograms (representing either an alphabetic sound or a group of consonants), it was used in formal inscriptions on tomb and temple walls as well as on elaborate funerary papyri. For everyday purposes, however, scribes used a shorthand version of the hieroglyphic script known as hieratic, which was quicker to write and more economical of space. The two writings existed side by side for at least 2,500 years.

Scraps of ancient hieratic writing, mostly penned by student scribes on limestone flakes called ostraca, suggest that no matter how humble his origins, an educated Egyptian could achieve almost anything. Horemheb (d.1292 BC) is a good example. Born of middle-ranking parents, his scribal training led to an army career. From Scribe of Recruits, during the reign of Akhenaten (1353-1336 BC), Horemheb rose through the military ranks and, by the rule of Tutankhamun (1332-1323 BC), he was commander in chief of the Egyptian forces. As a close adviser of the young Pharaoh, Horemheb was appointed ‘Deputy of the King throughout the Two Lands’, and might have expected to succeed to the throne should the king die childless. He had to wait a few years, but eventually Horemheb achieved the pinnacle of his career by becoming the last king of the 18th Dynasty, making his mark by instituting dramatic reforms to the organisation of the army, the judiciary and administration in general. The lasting success of these changes owed much to his scribal background. Trainee scribes were led to believe that, if they stuck to their lessons and followed their tutors’ instructions, the sky was the limit.

Egyptian scribes regularly appear in tomb depictions of everyday activities recording the biennial cattle census, measuring the fields for taxation purposes, checking deliveries of harvested grain, weighing precious metals. The ancient Egyptians placed huge significance on the written word. They believed that committing speech to writing made the words real and true, a belief shared by all Egyptians, literate or not. Those unable to read themselves employed scribes to draw up contracts, letters, inventories and wills. Scribes were required to make agreements and intentions permanent and binding. When the scribe read back his work, his client trusted him to honestly recite the words he had written, trusting he would not abuse his calling. Unsurprisingly, every father hoped to see his son become a scribe: they were highly respected members of society.

But education was not available to all. Government departments and major temples supported schools, where boys commenced their training at six or seven, sometimes earlier. To these boarding establishments, known as ‘stables’, family or household servants delivered the students’ food and drink rations daily for several years, during which time the student was not contributing to the family’s income. Boys from poorer families could only hope to be educated with support from a wealthier relative or patron, or through apprenticeship to an older scribe, perhaps the local clerk or land agent, who would teach them the basics of the scribe’s craft. This limited the scope for employment but such ‘on the job’ training allowed apprentices to help out at home while learning.

The text known as the Satire of the Trades dates to the Middle Kingdom, the Golden Age of Egyptian literature, between 2025 and 1700 BC. It belongs to a genre known as ‘Wisdom Texts’, supposed collections of the experiences of learned and influential men to be shared with following generations as advice on behaviour, deportment and career advancement. In the Ramesside era (1300-1075 BC), the Satire of the Trades was one of the texts most frequently copied by student scribes. It compares a scribe’s work with that of other trades and crafts in an attempt to persuade the student that education will make him better off than anyone else. The introduction, supposedly written by a father for his son, reads:

I have seen many beatings – set your heart on books! I have watched those conscripted for labour – there is nothing better than books! It [scribedom] is the greatest of all callings, there is none like it in all the land.

Several teaching texts extol the benefits of education with the profession of magistrate promoted as the ultimate achievement.

The scribe directs the work of the people. For him there are no taxes for he pays his tribute in writing … Put writing in your heart that you may protect yourself from hard labour of any kind and become a respected magistrate.

The student scribe was constantly exhorted to be studious:

Do not be idle, or waste your time. Do not give yourself over to pleasures, that will be your ruin. Write with your hand, read with your mouth and seek advice from your betters. A scribe skilled in his calling, a master of education, is most fortunate. Persevere … spend not a moment in idleness or you will be thrashed. A boy’s ear is on his back he only hears when he is beaten. Take these words to heart for your own good.

The badge of the scribe’s trade was his palette, usually a narrow rectangle of wood with two or more depressions for ink and a slot for holding pens. The palette, together with a tubular container for reed stems used as pens and a drawstring bag holding other scribal accoutrements, formed the hieroglyphic sign for a scribe and his activities. An invocational prayer to Thoth, the scribes’ patron deity and inventor of writing, was used as an instruction for student scribes:

Come to me, Thoth, O noble ibis … Come to me and give me counsel to make me skilful in your calling. He who masters it is found fit to hold office … Fate and Fortune are to be found with you.

Ink was made from finely ground pigment mixed with a light gum and formed into small tablets like poster paints. Chewing the end of a fresh reed splayed the fibres to form a brush pen, which was dipped into a water bowl, traditionally a tortoiseshell, before being swirled over the dry ink block to take up the colour. When the pen became ragged or clogged with ink, the scribe cut off the end and chewed the next section. Writing surfaces included limestone flakes, scrubbable whitewashed boards and papyrus or leather rolls, whose surfaces could be smoothed with a rounded pebble or a purpose-made ivory smoother. Errors were erased with a damp cloth or scraped away with a piece of sandstone. The water bowl, spare ink blocks, erasers and a knife for cutting and sharpening pens were kept in the scribe’s bag.

Scribal education began with the elementary principles of the hieratic script. The lowliest scribes, who trained for just five or six years, probably learned only the rudiments of the hieroglyphic script. Students were set exemplar documents and extracts from popular texts to copy, to practise their hieratic handwriting on basic format letters, reports and contracts, while absorbing the good advice contained in the texts. Surviving examples of copy-work sometimes include tutors’ corrections added in red. Some significant Egyptian literary works survive almost exclusively from student copies.

A schoolboy ‘dictionary’ of hieroglyphs with their hieratic equivalents shows that a knowledge of more than 450 signs was required for everyday writing purposes. Lessons in record-keeping and filing and labelling enabled any half-competent scribe to perform that most essential of all scribal functions: the making and updating of lists. For professions such as those of government official, priest or lawyer, a scribe would train for several more years, increasing his vocabulary to perhaps a thousand or more signs. Those with the best handwriting or drawing skills might follow the craft of creating beautifully illustrated copies of funerary texts, commonly called Books of the Dead. Others could become draughtsmen, artists or architects. Doctors compiled their own collections of medication recipes, treatments and associated incantations, many copied from texts found in the House of Life, the temple library. Lawyers had to be familiar with the corpus of civil and religious laws and precedents found in the official records, which were administered by archivists. Egypt’s bureaucratic society depended on the skills of an army of scribes of all ranks from filing clerk to tax assessor. For young Egyptians, ‘be a scribe’ was the best of career advice.

Hilary Wilson je avtor Understanding Hieroglyphs: A Quick and Simple Guide (Michael O’Mara Books, 2019).


Poglej si posnetek: Древний Египет. Новое царство. Продолжение.